Всё о молитве: что такое молитва? Как правильно молиться за другого человека дома и в церкви? На эти и другие вопросы мы постараемся ответить в статье!
Молитвы на каждый день
1. МОЛИТВА-ВСТРЕЧА
Молитва - это встреча с Богом Живым. Христианство дает человеку непосредственный доступ к Богу, Который слышит человека, помогает ему, любит его. В этом коренное отличие христианства, например, от буддизма, где во время медитации молящийся имеет дело с неким безличным сверхбытием, в которое он погружается и в котором растворяется, но Бога как живую Личность он не чувствует. В христианской молитве человек ощущает присутствие Бога Живого.
В христианстве нам раскрывается Бог, ставший Человеком. Когда мы стоим перед иконой Иисуса Христа, мы созерцаем Бога Воплотившегося. Мы знаем, что Бога невозможно представить, описать, изобразить на иконе или картине. Но можно изобразить Бога, ставшего Человеком, — такого, каким Он явился людям. Через Иисуса Христа как Человека мы раскрываем для себя Бога. Это раскрытие происходит в молитве, обращенной ко Христу.
Через молитву мы узнаем, что Бог участвует во всем, что происходит в нашей жизни. Поэтому беседа с Богом должна быть не фоном нашей жизни, но ее главным содержанием. Между человеком и Богом существует множество барьеров, которые преодолеваются только с помощью молитвы.
Часто спрашивают: зачем нужно молиться, просить у Бога что-либо, если Бог и так знает, что нам нужно? На это я бы ответил так. Мы молимся не для того, чтобы у Бога что-то выпросить. Да, в каких-то случаях мы просим у Него конкретной помощи в тех или иных житейских обстоятельствах. Но главным содержанием молитвы должно быть не это.
Бог не может быть лишь “вспомогательным средством” в наших земных делах. Главным содержанием молитвы должно всегда оставаться само предстояние Богу, сама встреча с Ним. Молиться нужно для того, чтобы побыть с Богом, соприкоснуться с Богом, ощутить присутствие Бога.
Однако встреча с Богом в молитве происходит не всегда. Ведь даже встречаясь с человеком, мы далеко не всегда можем преодолеть разделяющие нас барьеры, сойти в глубины, часто наше общение с людьми ограничивается лишь поверхностным уровнем. Так и в молитве. Порой мы чувствуем, что между нами и Богом - словно глухая стена, что Бог нас не слышит. Но мы должны понять, что этот барьер поставлен не Богом: мы сами своими грехами воздвигаем его. По словам одного западного средневекового богослова, Бог всегда рядом с нами, но мы бываем далеки от Него, Бог всегда слышит нас, но мы не слышим Его, Бог всегда внутри нас, но мы -снаружи, Бог в нас дома, но мы в Нем чужие.
Будем помнить об этом, когда готовимся к молитве. Будем помнить о том, что всякий раз, вставая на молитву, мы соприкасаемся с Богом Живым.
2. МОЛИТВА-ДИАЛОГ
Молитва - это диалог. Она включает в себя не только наше обращение к Богу, но и ответ Самого Бога. Как и во всяком диалоге, в молитве важно не только высказаться, выговориться, но и услышать ответ. Не всегда ответ Бога приходит непосредственно в минуты молитвы, иногда это происходит несколько позже. Бывает, например, что мы просим у Бога немедленной помощи, а она приходит лишь через несколько часов или дней. Но мы понимаем, что это произошло именно потому, что мы в молитве испросили помощи у Бога.
Через молитву мы можем многое узнать о Боге. Молясь, очень важно быть готовым к тому, что Бог нам откроется, но Он может оказаться иным, чем мы Его себе представляли. Часто мы совершаем ошибку, приступая к Богу с собственными представлениями о Нем, и эти представления заслоняют от нас реальный образ Бога Живого, который Сам Бог может нам открыть. Нередко люди в своем сознании создают некоего идола и этому идолу молятся. Этот мертвый, искусственно созданный идол становится препятствием, барьером между Богом Живым и нами, людьми. “Создай себе ложный образ Бога и попробуй молиться ему. Создай себе образ Бога немилостивого и жестокого Судии - и попробуй молиться ему с доверием, с любовью” - замечает митрополит Сурожский Антоний. Так вот, мы должны быть готовы к тому, что Бог откроется нам не таким, каким мы Его себе представляем. Поэтому, приступая к молитве, нужно отрешиться от всех образов, которые создает наше воображение, человеческая фантазия.
Ответ Бога может приходить различным образом, но молитва никогда не бывает безответной. Если мы не слышим ответа, значит, что-то не в порядке в нас самих, значит, мы еще недостаточно настроились на тот лад, который необходим, чтобы встретиться с Богом.
Есть прибор, называемый камертоном, его используют настройщики роялей; этот прибор дает чистый звук “ля”. И струны рояля должны быть натянуты так, чтобы звук, который они издают, находился в точном соответствии со звуком камертона. До тех пор, пока струна “ля” не натянута должным образом, сколько бы вы ни ударяли по клавишам, камертон будет молчать. Но в тот момент, когда струна достигает необходимой степени натяжения, камертон, этот металлический безжизненный предмет, вдруг начинает звучать. Настроив одну струну “ля”, мастер затем настраивает и “ля” в других октавах (в рояле каждая клавиша ударяет по нескольким струнам, это создает особую объемность звучания). Потом он настраивает “си”, “до” и т. д., одну октаву за другой, пока, наконец, весь инструмент не будет настроен в соответствии с камертоном.
Так должно происходить и с нами в молитве. Мы должны настраиваться на Бога, настраивать на Него всю свою жизнь, все струны своей души. Когда мы настроим свою жизнь на Бога, научимся исполнять Его заповеди, когда Евангелие станет нашим нравственным и духовным законом и мы начнем жить в соответствии с заповедями Божиими, тогда мы начнем чувствовать, как душа наша в молитве отзывается на присутствие Божие, подобно камертону, который отзывается на точно натянутую струну.
3. КОГДА НУЖНО МОЛИТЬСЯ?
Когда и как долго следует молиться? Апостол Павел говорит: “Непрестанно молитесь” (1 Фес. 5:17). Святитель Григорий Богослов пишет: “Вспоминать о Боге нужно чаще, чем дышать”. В идеале вся жизнь христианина должна быть пронизана молитвой.
Многие беды, скорби и несчастья происходят именно оттого, что люди забывают о Боге. Есть ведь и среди преступников люди верующие, но в момент совершения преступления они не думают о Боге. Трудно представить себе человека, который пошел бы на убийство или воровство с мыслью о всевидящем Боге, от Которого никакое зло нельзя скрыть. И всякий грех совершается человеком именно тогда, когда он о Боге не помнит.
Большинство людей не способно молиться в течение всего дня, поэтому нужно находить какое-то время, пусть даже краткое, чтобы вспоминать о Боге.
Утром вы просыпаетесь с мыслью о том, что предстоит сделать в этот день. Прежде чем вы начнете работать и погрузитесь в неизбежную суету, посвятите хотя бы несколько минут Богу. Встаньте перед Богом и скажите: “Господи, Ты дал мне этот день, помоги мне провести его без греха, без порока, сохрани меня от всякого зла и несчастья”. И призовите благословение Божие на начинающийся день.
В течение всего дня старайтесь почаще вспоминать о Боге. Если вам плохо, обратитесь к Нему с молитвой: “Господи, мне плохо, помоги мне”. Если вам хорошо, скажите Богу: “Господи, слава Тебе, благодарю Тебя за эту радость”. Если вы волнуетесь о ком-то, скажите Богу: “Господи, я беспокоюсь о нем, мне больно за него, помоги ему”. И так в течение всего дня - что бы с вами ни происходило, обращайте это в молитву.
Когда день подойдет к концу и вы будете готовиться ко сну, вспомните прошедший день, поблагодарите Бога за все хорошее, что произошло, и принесите покаяние за все те недостойные поступки и грехи, которые вы в этот день совершили. Попросите у Бога помощи и благословения на предстоящую ночь. Если вы научитесь так молиться в течение каждого дня, вы скоро заметите, насколько более полновесной будет вся ваша жизнь.
Часто люди оправдывают свое нежелание молиться тем, что они слишком заняты, перегружены делами. Да, многие из нас живут в таком ритме, в каком не жили люди древности. Иногда нам приходится в течение дня делать множество дел. Но в жизни всегда есть какие-то паузы. Например, мы стоим на остановке и ждем трамвая - три-пять минут. Едем в метро – двадцать-тридцать минут, набираем телефонный номер и слышим гудки “занято” -еще несколько минут. Используем хотя бы эти паузы для молитвы, пусть они не будут потерянным временем.
4. КРАТКИЕ МОЛИТВЫ
Часто спрашивают: как нужно молиться, какими словами, на каком языке? Некоторые даже говорят: “Я не молюсь, потому что не умею, не знаю молитв”. Для молитвы не нужно никакое специальное умение. С Богом можно просто беседовать. На богослужении в Православной Церкви мы употребляем особый язык - церковнославянский. Но в личной молитве, когда мы остаемся наедине с Богом, нет нужды в каком-то особом языке. Мы можем молиться Богу на том языке, на каком говорим с людьми, на каком думаем.
Молитва должна быть очень простой. Преподобный Исаак Сирин говорил: “Вся ткань молитвы твоей да будет немногосложна. Одно слово мытаря спасло его, и одно слово разбойника на кресте сделало его наследником Царства Небесного”.
Вспомним притчу о мытаре и фарисее: “Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: “Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь; пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю”. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: “Боже! будь милостив ко мне, грешному!”” (Лк. 18:10-13). И эта краткая молитва спасла его. Вспомним и разбойника, который был распят с Иисусом и который сказал Ему: “Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое” (Лк. 23:42). Одного этого было достаточно, чтобы он вошел в рай.
Молитва может быть предельно краткой. Если вы только начинаете свой молитвенный путь, начните с очень коротких молитв - таких, на которых вы сможете сосредоточиться. Богу не нужны слова - Ему нужно сердце человека. Слова вторичны, первостепенное же значение имеет то чувство, настроение, с которым мы приступаем к Богу. Приступить к Богу без чувства благоговения или с рассеянностью, когда во время молитвы наш ум блуждает на стороне, гораздо опаснее, чем сказать в молитве неправильное слово. Рассеянная молитва не имеет ни смысла, ни ценности. Здесь действует простой закон: если слова молитвы не дошли до нашего сердца, они не достигнут и Бога. Как иногда говорят, такая молитва не поднимется выше потолка комнаты, в которой мы молимся, а ведь она должна достичь небес. Поэтому очень важно, чтобы каждое слово молитвы было нами глубоко пережито. Если мы не способны сосредоточиться на длинных молитвах, которые содержатся в книгах Православной Церкви - молитвенниках, попробуем свои силы в молитвах кратких: “Господи, помилуй”, “Господи, спаси”, “Господи, помоги мне”, “Боже, милостив буди мне, грешному”.
Один подвижник говорил, что, если бы мы могли со всей силой чувства, от всего сердца, всей душой сказать одну только молитву “Господи, помилуй”, - этого было бы достаточно для спасения. Но проблема заключается в том, что, как правило, мы не можем сказать этого от всего сердца, не можем сказать этого всей нашей жизнью. Поэтому, чтобы быть услышанными Богом, мы бываем многословны.
Будем помнить, что Бог жаждет нашего сердца, а не наших слов. И если мы будем обращаться к Нему от всего сердца, то непременно получим ответ.
5. МОЛИТВА И ЖИЗНЬ
Молитва сопряжена не только с радостями и обретениями, которые происходят благодаря ей, но и с кропотливым ежедневным трудом. Иногда молитва приносит огромную радость, освежает человека, дает ему новые силы и новые возможности. Но очень часто бывает, что человек не расположен к молитве, ему не хочется молиться. Так вот, молитва не должна зависеть от нашего настроения. Молитва - это труд. Преподобный Силуан Афонский говорил, “Молиться — это кровь проливать”. Как и во всяком труде, со стороны человека требуется усилие, подчас огромное, чтобы даже в те минуты, когда молиться не хочется, принудить себя к этому. И такой подвиг окупится стократно.
Но почему нам порой не хочется молиться? Я думаю, главная причина здесь заключается в том, что наша жизнь не соответствует молитве, не настроена на нее. В детстве, когда я занимался в музыкальной школе, у меня был прекрасный учитель по классу скрипки: его уроки бывали иногда очень интересными, а иногда очень трудными, причем зависело это не от его настроения, а от того, насколько хорошо или плохо я подготовился к уроку. Если я много занимался, учил какую-то пьесу и приходил на урок во всеоружии, то и урок проходил на одном дыхании, и учителю было приятно, и мне. Если же я всю неделю проленился и приходил неподготовленным, то и учитель огорчался, и мне было тошно от того, что урок не идет так, как хотелось бы.
Точно так же и с молитвой. Если наша жизнь не является подготовкой к молитве, то и молиться нам бывает очень трудно. Молитва - это индикатор нашей духовной жизни, своеобразная лакмусовая бумажка. Мы должны выстраивать свою жизнь таким образом, чтобы она соответствовала молитве. Когда, произнося молитву “Отче наш”, мы говорим: “Господи, да будет воля Твоя”, - это значит, что мы всегда должны быть готовы к тому, чтобы исполнять волю Божию, даже если эта воля противоречит нашей человеческой воле. Когда мы говорим Богу: “И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим”, - мы тем самым берем на себя обязательство прощать людей, оставлять им их долги, потому что, если мы не оставляем долги нашим должникам, то, по логике этой молитвы, и Бог не оставит нам наших долгов.
Итак, одно должно соответствовать другому: жизнь - молитве и молитва - жизни. Без этого соответствия не будет у нас успеха ни в жизни, ни в молитве.
Не будем смущаться, если нам трудно молиться. Это означает, что Бог ставит перед нами новые задачи, причем решать их мы должны и в молитве, и в жизни. Если мы научимся жить по Евангелию, то научимся и молиться по-евангельски. Тогда и жизнь наша станет полноценной, духовной, истинно христианской.
6. ПРАВОСЛАВНЫЙ МОЛИТВОСЛОВ
Молиться можно по-разному, например, своими словами. Такая молитва должна постоянно сопутствовать человеку. Утром и вечером, днем и ночью человек может обращаться к Богу с самыми простыми, идущими из глубины сердца словами.
Но есть также молитвословия, которые еще в древности были составлены святыми, их нужно читать, чтобы учиться молитве. Эти молитвословия содержатся в “Православном молитвослове”. Там вы найдете церковные молитвы утренние, вечерние, покаянные, благодарственные, найдете различные каноны, акафисты и многое другое. Купив “Православный молитвослов”, не пугайтесь, что в нем так много молитв. Вы не обязаны все их читать.
Если утренние молитвы прочитать быстро, это займет примерно двадцать минут. Но если их читать вдумчиво, внимательно, отзываясь сердцем на каждое слово, то чтение может занять и целый час. Поэтому если у вас нет времени, не пытайтесь прочитать все утренние молитвы, лучше прочитайте одну-две, но так, чтобы каждое их слово дошло до вашего сердца.
Перед разделом “Молитвы утренние” говорится: “Прежде чем ты начнешь молиться, постой немного до тех пор, пока не утихнут твои чувства, и затем с вниманием и благоговением произнеси: “Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь”. Постой еще немного и только потом начинай молиться”. Эта пауза, “минута молчания” перед началом церковной молитвы, очень важна. Молитва должна вырасти из тишины нашего сердца. У людей, которые ежедневно “вычитывают” утренние и вечерние молитвы, постоянно существует соблазн прочитать “правило” как можно скорее, чтобы приступить к повседневным делам. Часто при таком чтении ускользает главное – содержание молитвы. .
В молитвослове много прошений, обращенных к Богу, которые повторяются несколько раз. Например, вы можете встретить рекомендацию прочитать “Господи, помилуй” двенадцать или сорок раз. Некоторые воспринимают это как какую-то формальность и вычитывают эту молитву на большой скорости. Между прочим, по-гречески “Господи, помилуй” звучит как “Кирие, элейсон”. В русском языке есть глагол “куролесить”, который произошел именно от того, что псаломщики на клиросе очень быстро по много раз повторяли: “Кирие, элейсон”, то есть не молились, а “куролесили”. Так вот, в молитве не нужно куролесить. Сколько бы раз вы ни читали эту молитву, она должна быть произнесена со вниманием, благоговением и любовью, с полной отдачей.
Не нужно стараться вычитать все молитвы. Лучше посвятите двадцать минут одной молитве “Отче наш”, повторяя ее несколько раз, вдумываясь в каждое слово. Не так-то легко бывает человеку, не привыкшему подолгу молиться, сразу вычитывать большое количество молитв, но к этому и не надо стремиться. Важно проникнуться тем духом, которым дышат молитвы Отцов Церкви. Вот главная польза, которую можно извлечь из молитв, содержащихся в “Православном молитвослове”.
7. МОЛИТВЕННОЕ ПРАВИЛО
Что такое молитвенное правило? Это молитвы, которые человек прочитывает регулярно, ежедневно. Молитвенное правило у всех разное. У одних утреннее или вечернее правило занимает несколько часов, у других - несколько минут. Все зависит от духовного устроения человека, от степени его укорененности в молитве и от того, каким временем он располагает.
Очень важно, чтобы человек исполнял молитвенное правило, пусть даже самое краткое, чтобы в молитве были регулярность, постоянство. Но правило не должно превращаться в формальность. Опыт многих верующих показывает, что при постоянном вычитывании одних и тех же молитв их слова обесцвечиваются, утрачивают свежесть, и человек, привыкая к ним, перестает на них сосредотачиваться. Эту опасность нужно стараться всеми силами избегать.
Помню, когда я принял монашеский постриг (мне тогда было двадцать лет), я обратился за советом к опытному духовнику и спросил его, какое у меня должно быть молитвенное правило. Он сказал: “Ты должен ежедневно вычитывать утренние и вечерние молитвы, три канона и один акафист. Что бы ни случилось, даже если ты очень устал, ты обязан их прочитать. И если даже ты вычитаешь их поспешно и невнимательно - не важно, главное -чтобы правило было вычитано”. Я попробовал. Дело не пошло. Ежедневное чтение одних и тех же молитв привело к тому, что эти тексты быстро надоедали. К тому же, каждый день я много часов проводил в храме на службах, которые меня духовно питали, насыщали, окрыляли. А вычитывание трех канонов и акафиста превращалось в какой-то ненужный “довесок”. Я начал искать другой совет, более мне подходящий. И нашел его в творениях святителя Феофана Затворника, замечательного подвижника XIX века. Он советовал молитвенное правило исчислять не количеством молитв, а тем временем, которое мы готовы посвятить Богу. Например, мы можем взять себе за правило молиться утром и вечером по полчаса, но эти полчаса должны быть полностью отданы Богу. И не так важно, читаем ли мы в течение этих минут все молитвы или только одну, или, может быть, один вечер мы целиком посвятим чтению Псалтири, Евангелия или молитве своими словами. Главное, чтобы мы были сосредоточены на Боге, чтобы внимание наше не ускользало и чтобы каждое слово доходило до нашего сердца. Этот совет мне подошел. Я, впрочем, не исключаю, что для других более подходящим окажется полученный мною совет духовника. Здесь многое зависит от индивидуальности человека.
Мне кажется, что для человека, живущего в миру, не только пятнадцати, но даже и пяти минут утренней и вечерней молитвы, если, конечно, она произносится с вниманием и с чувством, достаточно, чтобы быть настоящим христианином. Важно только, чтобы мысль всегда соответствовала словам, сердце отвечало на слова молитвы, а вся жизнь соответствовала молитве.
Попробуйте, следуя совету святителя Феофана Затворника, выделить какое-то время для молитвы в течение дня и для ежедневного исполнения молитвенного правила. И вы увидите, что это очень скоро принесет плоды.
8. ОПАСНОСТЬ ПРИВЫКАНИЯ
Каждый верующий сталкивается с опасностью привыкания к словам молитв и рассеянности во время молитвы. Чтобы этого не происходило, человек должен постоянно бороться с собой или, как говорили Святые Отцы, “стоять на страже своего ума”, учиться “заключать ум в слова молитвы”.
Как этого достичь? Прежде всего, нельзя позволять себе произносить слова, когда и разум и сердце на них не отвечают. Если вы начали читать молитву, но в середине ее ваше внимание отклонилось, вернитесь к тому месту, где внимание рассеялось, и повторите молитву. Если нужно, повторите ее три раза, пять, десять раз, но добейтесь того, чтобы все ваше существо на нее откликнулось.
Однажды в храме ко мне обратилась женщина: “Батюшка, я много лет читаю молитвы - и утром, и вечером, но чем больше их читаю, тем меньше они мне нравятся, тем меньше я чувствую себя верующей в Бога. Мне настолько приелись слова этих молитв, что я на них уже не реагирую”. Я ей сказал: “А вы не читайте утренние и вечерние молитвы”. Она удивилась: “То есть как?” Я повторил: “Бросьте, не читайте их. Если на них ваше сердце не отзывается, вы должны найти другой способ молитвы. Сколько времени занимают у вас утренние молитвы?” - “Двадцать минут”. - “Вы готовы каждое утро посвящать двадцать минут Богу?” - “Готова”. - “Тогда возьмите одну утреннюю молитву - на выбор — и читайте ее в течение двадцати минут. Прочитайте одну ее фразу, помолчите, подумайте, что она значит, потом прочитайте другую фразу, помолчите, задумайтесь над ее содержанием, повторите ее снова, подумайте, соответствует ли ей ваша жизнь, готовы ли вы жить так, чтобы эта молитва стала реальностью вашей жизни. Вы произносите: “Господи, не лиши мене небесных Твоих благ”. Что это означает? Или: “Господи, избави мя вечных мук”. В чем опасность этих вечных мук, действительно ли вы боитесь их, действительно ли надеетесь их избежать?” Женщина стала так молиться, и вскоре молитвы ее начали оживать.
Молитве надо учиться. Нужно работать над собой, нельзя позволять себе, стоя перед иконой, произносить пустые слова.
На качестве молитвы сказывается и то, что ей предшествует и что за ней следует. Невозможно сосредоточенно молиться в состоянии раздражения, если, например, мы перед началом молитвы с кем-то поссорились, на кого-то накричали. Значит, в то время, которое предшествует молитве, мы должны внутренне к ней готовиться, освобождаясь от того, что мешает нам молиться, настраиваясь на молитвенный лад. Тогда и молиться нам будет легче. Но, конечно, и после молитвы не следует сразу же погружаться в суету. Окончив молитву, дайте себе еще какое-то время, чтобы услышать ответ Бога, чтобы что-то в вас прозвучало, откликнулось на присутствие Божие.
Молитва только тогда ценна, когда мы чувствуем, что благодаря ей в нас что-то меняется, что мы начинаем жить по-иному. Молитва должна приносить плоды, и эти плоды должны быть ощутимы.
9. ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ПРИ МОЛИТВЕ
В практике молитвы Древней Церкви использовались разные позы, жесты, положения тела. Молились стоя, на коленях, в так называемой позе пророка Илии, то есть стоя на коленях со склоненной к земле головой, молились лежа на полу с распростертыми руками, или стоя с воздетыми руками. При молитве употреблялись поклоны — земные и поясные, а также крестное знамение. Из всего многообразия традиционных положений тела во время молитвы в современной практике осталось несколько. Это прежде всего молитва стоя и молитва на коленях, сопровождаемые крестным знамением и поклонами.
Почему вообще важно, чтобы тело участвовало в молитве? Почему нельзя просто молиться духом лежа в кровати, сидя в кресле? В принципе, можно молиться и лежа, и сидя: в особых случаях, при болезни, например, или в путешествии мы так и делаем. Но в обычных обстоятельствах необходимо при молитве использовать те положения тела, которые сохранились в предании Православной Церкви. Дело в том, что тело и дух в человеке связаны неразрывно, и дух не может быть совершенно автономным от тела. Не случайно древние Отцы говорили: “Если тело не потрудилось в молитве, то молитва останется бесплодной”.
Зайдите в православный храм на великопостное богослужение и вы увидите, как время от времени все прихожане одновременно падают на колени, потом встают, снова падают и снова встают. И так в течение всей службы. И вы почувствуете, что в этой службе есть особая интенсивность, что люди не просто молятся, они трудятся в молитве, несут подвиг молитвы. И зайдите в протестантскую церковь. В течение всей службы молящиеся сидят: читаются молитвы, поются духовные песни, но люди просто сидят, не крестятся, не кланяются, а по окончании службы встают и уходят. Сравните эти два способа молитвы в церкви — православный и протестантский – и вы почувствуете разницу. Разница эта – в интенсивности молитвы. Люди молятся одному и тому же Богу, но молятся по-разному. И во многом эта разница определяется именно тем, в каком положении находится тело молящегося.
Поклоны очень помогают молитве. Те из вас, у кого есть возможность на молитвенном правиле утром и вечером сделать хотя бы несколько поясных и земных поклонов, несомненно, почувствуют, как это полезно в духовном отношении. Тело становится более собранным, а при собранности тела вполне естественна собранность ума и внимания.
Во время молитвы мы должны время от времени осенять себя крестным знамением, особенно произнося “Во имя Отца и Сына и Святаго Духа”, а также произнося имя Спасителя. Это необходимо, так как крест - орудие нашего спасения. Когда мы полагаем на себя крестное знамение, сила Божия ощутимым образом присутствует в нас.
10. МОЛИТВА ПЕРЕД ИКОНАМИ
В церковной молитве внешнее не должно подменять внутреннее. Внешнее может способствовать внутреннему, но может и препятствовать. Традиционные положения тела во время молитвы, несомненно, способствуют молитвенному состоянию, но никоим образом не могут подменить собой главное содержание молитвы.
Нельзя забывать, что некоторые положения тела не всем доступны. Например, многие пожилые люди просто не способны делать земные поклоны. Есть много людей, которые не могут долго стоять. Мне приходилось слышать от пожилых людей: “Я не хожу в храм на службу, потому что не могу стоять”, - или: “Я не молюсь Богу, потому что у меня болят ноги”. Богу нужны не ноги, а сердце. Не можете молиться стоя - молитесь сидя, не можете молиться сидя - молитесь лежа. Как говорил один подвижник, “лучше сидя думать о Боге, чем стоя думать о ногах”.
Вспомогательные средства важны, но они не могут подменить собой содержание. Одно из важных вспомогательных средств при молитве – – иконы. Православные христиане, как правило, молятся перед иконами Спасителя, Божией Матери, святых, перед изображением Святого Креста. А протестанты молятся без икон. И можно видеть разницу между молитвой протестантской и православной. В православной традиции молитва более конкретна. Созерцая икону Христову, мы как бы смотрим в окно, которое раскрывает нам мир иной, и за этой иконой стоит Тот, Кому мы молимся.
Но очень важно, чтобы икона не подменяла собой объект молитвы, чтобы мы не обращались в молитве к иконе и не пытались вообразить себе того, кто изображен на иконе. Икона - это только напоминание, только некий символ той реальности, которая за ней стоит. Как говорили Отцы Церкви, “честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу”. Когда мы подходим к иконе Спасителя или Божией Матери и прикладываемся к ней, то есть целуем ее, мы тем самым выражаем нашу любовь к Спасителю или к Божией Матери.
Икона не должна превращаться в идола. И не должно быть иллюзии, что Бог именно таков, каким Его изображают на иконе. Существует, например, икона Святой Троицы, которая называется “Новозаветная Троица”: она неканоническая, то есть не соответствует церковным правилам, но в некоторых храмах ее можно увидеть. На этой иконе Бог Отец изображен в виде седовласого старца, Иисус Христос в виде молодого человека, а Святой Дух в виде голубя. Ни в коем случае нельзя поддаться соблазну вообразить себе, что Святая Троица выгладит именно так. Святая Троица – это Бог, Которого человеческое воображение не может представить. И, обращаясь к Богу - Святой Троице в молитве, мы должны отрешаться от всякого рода фантазии. Наше воображение должно быть свободным от образов, ум – кристально чистым, а сердце – готовым вместить Бога Живого.
Машина свалилась в обрыв, несколько раз перевернувшись. От нее ничего не осталось, но мы с водителем были целы и невредимы. Произошло это ранним утром, около пяти часов. Когда я вечером того же дня вернулся в храм, где служил, я обнаружил там нескольких прихожанок, которые проснулись в половине пятого утра, почувствовав опасность, и начали за меня молиться. Их первый вопрос был: “Батюшка, что с вами случилось?” Думаю, что по их молитвам и я, и человек, который сидел за рулем, были спасены от беды.
11. МОЛИТВА ЗА БЛИЖНИХ
Мы должны молиться не только за себя, но и за наших ближних. Каждое утро и каждый вечер, а также находясь в церкви, мы должны вспоминать наших родственников, близких, друзей, врагов и обо всех приносить молитву Богу. Это очень важно, потому что люди связаны между собою неразрывными узами, и часто молитва одного человека за другого спасает другого от большой опасности.
В жизни святого Григория Богослова был такой случай. Когда он был еще молодым человеком, некрещеным, он пересекал Средиземное море на корабле. Вдруг начался сильный шторм, который продолжался много дней, и ни у кого уже не оставалось надежды на спасение, корабль был почти затоплен. Григорий молился Богу и во время молитвы увидел свою мать, которая в это время находилась на берегу, но, как потом выяснилось, чувствовала опасность и напряженно молилась за сына. Корабль, вопреки всем ожиданиям, благополучно достиг берега. Григорий всегда помнил, что своим избавлением был обязан молитвам матери.
Кто-нибудь может сказать: “Ну вот, еще одна история из жизни древних святых. Почему же подобное не происходят сегодня?” Могу вас уверить, что и сегодня происходит. Я знаю немало людей, которые по молитвам близких были спасены от смерти или большой опасности. И в моей жизни было немало случаев, когда я избежал опасности по молитвам матери или других людей, например, моих прихожан.
Однажды я попал в автомобильную катастрофу и, можно сказать, чудом остался в живых, потому что машина свалилась в обрыв, несколько раз перевернувшись. От машины ничего не осталось, но мы с водителем были целы и невредимы. Произошло это ранним утром, около пяти часов. Когда я вечером того же дня вернулся в храм, где служил, я обнаружил там нескольких прихожанок, которые проснулись в половине пятого утра, почувствовав опасность, и начали за меня молиться. Их первый вопрос был: “Батюшка, что с вами случилось?” Думаю, что по их молитвам и я, и человек, который сидел за рулем, были спасены от беды.
Мы должны молиться за своих ближних не потому, что Бог не знает, как их спасти, но потому, что Он хочет, чтобы мы участвовали в спасении друг друга. Конечно, Он Сам знает, что нужно каждому человеку - и нам, и нашим ближним. Когда мы молимся за ближних, это вовсе не значит, что мы хотим быть более милосердными, чем Бог. Но это значит, что мы хотим участвовать в их спасении. И мы не должны в молитве забывать о людях, с которыми свела нас жизнь, и о том, что они молятся за нас. Каждый из нас вечером, ложась спать, может сказать Богу: “Господи, по молитвам всех любящих меня, спаси меня”.
Будем помнить о живой связи между нами и нашими ближними, и будем всегда вспоминать друг друга в молитве.
12. МОЛИТВА ЗА УСОПШИХ
Мы должны молиться не только за тех наших ближних, которые живы, но и за тех, кто уже отошел в мир иной.
Молитва за усопших необходима прежде всего нам, потому что, когда уходит близкий человек, у нас возникает естественное чувство утраты, и от этого мы глубоко страдаем. Но тот человек продолжает жить, только он живет в другом измерении, потому что перешел в иной мир. Чтобы связь между нами и человеком, ушедшим от нас, не разорвалась, мы должны о нем молиться. Тогда мы будем чувствовать его присутствие, ощущать, что он не ушел от нас, что наша живая связь с ним сохраняется.
Но молитва об усопшем, конечно, нужна и ему, потому что человек, когда умирает, переходит в иную жизнь, чтобы встретиться там с Богом и ответить за все, что он сделал в земной жизни, хорошее и плохое. Очень важно, чтобы человеку на этом его пути сопутствовали молитвы близких - тех, кто остался здесь, на земле, кто хранит память о нем. Человек, который уходит из этого мира, лишается всего, что давал ему этот мир, остается только его душа. Все богатство, которым он владел в жизни, все, что он приобрел, остается здесь. В мир иной уходит только душа. И душа бывает судима Богом по закону милосердия и справедливости. Если человек в жизни совершил что-то злое, ему приходится нести за это наказание. Но мы, оставшиеся в живых, можем просить Бога о том, чтобы Он облегчил участь этого человека. И Церковь верует, что посмертная участь умершего облегчается по молитвам тех, кто молится за него здесь, на земле.
Герой романа Достоевского “Братья Карамазовы” старец Зосима (прототипом которого был святитель Тихон Задонский) так говорит о молитве за усопших: “На каждый день и когда можешь, тверди про себя: “Господи, помилуй всех днесь пред Тобою представших”. Ибо в каждый час и каждое мгновение тысячи людей покидают жизнь свою на сей земле, и души их становятся пред Господом - и сколь многие из них расстались с землею отъединенно, никому не ведомые, в грусти и тоске, и никто-то не пожалеет о них… И вот, может быть, с другого конца земли вознесется ко Господу за упокой его и твоя молитва, хотя бы ты не знал его вовсе, а он – тебя. Сколь умилительно душе его, ставшей в страхе пред Господом, почувствовать в тот миг, что есть и за него молитвенник, что осталось на земле человеческое существо и его любящее. Да и Бог милостивее воззрит на обоих вас, ибо если уже ты столь пожалел его, то кольми паче пожалеет Он, бесконечно более милосердный… И простит его ради тебя”.
13. МОЛИТВА ЗА ВРАГОВ
Необходимость молитвы за врагов вытекает из самой сущности нравственного учения Иисуса Христа.
В дохристианскую эпоху существовало правило: “Люби ближнего твоего, и ненавидь врага твоего” (Мф. 5:43). Именно в соответствии с этим правилом живет большинство людей до сих пор. Нам естественно любить ближних, тех, кто делает нам добро, и относиться с неприязнью, а то и с ненавистью к тем, от кого исходит зло. Но Христос говорит, что отношение должно быть совершенно другим: “Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас” (Мф. 5:44). Сам Христос в течение Своей земной жизни неоднократно подавал пример и любви к врагам, и молитвы за врагов. Когда Господь был на кресте и воины пригвождали Его, Он испытывал страшные муки, невероятную боль, но Он молился: “Отче! прости им, ибо они не знают, что делают” (Лк. 23:34). Он думал в тот момент не о Себе, не о том, что эти солдаты причиняют Ему боль, но об их спасении, ибо, совершая зло, они прежде всего наносили вред самим себе.
Мы должны помнить, что люди, которые делают нам зло или относятся к нам с неприязнью, не плохи сами по себе. Плох тот грех, которым они заражены. Ненавидеть надо грех, а не его носителя -человека. Как говорил святой Иоанн Златоуст, “когда ты видишь, что кто-то делает тебе зло, ненавидь не его, но диавола, который стоит за ним”.
Нужно учиться отделять человека от греха, который он совершает. Священник очень часто наблюдает во время исповеди, как грех реально отделяется от человека, когда тот в нем раскаивается. Мы должны уметь отрешаться от греховного образа человека и помнить, что все люди, в том числе и враги наши, и ненавидящие нас, созданы по образу Божию, и именно в этот образ Божий, в те зачатки добра, которые есть в каждом человеке, мы должны всматриваться.
Почему необходимо молиться за врагов? Это нужно не только им, но и нам. Мы должны находить в себе силы примиряться с людьми. Архимандрит Софроний в своей книге о преподобном Силуане Афонском говорит: “Ненавидящие и отвергающие брата ущербны в своем бытии, они не могут найти путь к Богу, любящему всех”. Это справедливо. Когда в нашем сердце поселяется ненависть к человеку, мы бываем не способны приблизиться к Богу. И до тех пор, пока это чувство в нас сохраняется, путь к Богу нам прегражден. Вот почему необходимо молиться за врагов.
Каждый раз, приступая к Богу Живому, мы должны быть абсолютно примиренными со всеми, кого воспринимаем как своих врагов. Вспомним, что говорит Господь: “Если принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя… пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой” (Мф. 5:23). И другое слово Господа: “Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним” (Мф. 5:25). “На пути с ним” - значит “в этой, земной жизни”. Ибо если мы не успеем примириться здесь с ненавидящими и обидящими нас, с врагами нашими, то в будущую жизнь уйдем непримиренными. А там наверстать то, что упущено здесь, будет уже невозможно.
14. СЕМЕЙНАЯ МОЛИТВА
До сих пор мы говорили главным образом о личной, индивидуальной молитве человека. Теперь я хотел бы сказать несколько слов о молитве в кругу семьи.
Большинство наших современников живет так, что члены семьи собираются вместе довольно редко, в лучшем случае дважды в день – утром за завтраком и вечером за ужином. В течение дня родители на работе, дети в школе, дома остаются лишь дошкольники и пенсионеры. Очень важно, чтобы в распорядке дня были какие-то минуты, когда все могли бы собраться вместе для молитвы. Если семья собирается на ужин, то почему бы за несколько минут до него не помолиться вместе? Можно и после ужина прочитать молитвы и отрывок из Евангелия.
Совместная молитва укрепляет семью, потому что ее жизнь бывает по-настоящему полноценной и счастливой лишь тогда, когда членов ее соединяют не только родственные узы, но и духовное родство, общее понимание и мировоззрение. Совместная молитва, кроме того, благотворно влияет на каждого члена семьи, в частности, она очень помогает детям.
В советские времена запрещалось воспитывать детей в религиозном духе. Это мотивировалось тем, что дети должны сначала вырасти, а уже потом самостоятельно выбирать, идти им по религиозному или по безрелигиозному пути. В этом аргументе заключена глубокая ложь. Потому что, прежде чем человек имеет возможность выбрать, он должен быть чему-то научен. А лучший возраст для научения -это, конечно, детство. Тому, кто с детства привык жить без молитвы, бывает очень трудно приучить себя молиться. А человек, с детства воспитанный в молитвенном, благодатном духе, с первых лет своей жизни знавший о существовании Бога и о том, что к Богу всегда можно обратиться, даже если потом отходил от Церкви, от Бога, все-таки сохранял в каких-то глубинах, в душевных тайниках полученные в детстве навыки молитвы, заряд религиозности. И часто бывает, что люди, отошедшие от Церкви, на каком-то этапе своей жизни возвращаются к Богу именно потому, что в детстве они были приучены к молитве.
Еще один момент. Сегодня во многих семьях есть родственники старшего поколения, бабушки и дедушки, которые воспитывались в безрелигиозной среде. Еще лет двадцать-тридцать назад можно было говорить, что церковь - это место для “бабушек”. Сейчас же именно бабушки представляют самое безрелигиозное поколение, воспитанное в 30-40-х годах, в эпоху “воинствующего атеизма”. Очень важно, чтобы пожилые люди нашли свой путь к храму. Ни для кого не поздно обратиться к Богу, но те из молодых, которые уже этот путь нашли, должны тактично, постепенно, но с большим постоянством вовлекать в орбиту духовной жизни своих старших родственников. И через ежедневную семейную молитву это можно сделать особенно успешно.
15. ЦЕРКОВНАЯ МОЛИТВА
Как говорил известный богослов XX века протоиерей Георгий Флоровский, христианин никогда не молится в одиночестве: даже если он обращается к Богу в своей комнате, закрыв за собой дверь, он все равно молится как член церковной общины. Мы не изолированные индивидуумы, мы члены Церкви, члены единого тела. И спасаемся мы не в одиночку, а вместе с другими - с нашими братьями и сестрами. И потому очень важно, чтобы у каждого человека был опыт не только молитвы индивидуальной, но и молитвы церковной, вместе с другими людьми.
Церковная молитва имеет совершенно особое значение и особый смысл. Многие из нас по собственному опыту знают, как порой трудно бывает человеку одному погрузиться в стихию молитвы. Но когда вы приходите в храм, вы погружаетесь в общую молитву многих людей, и эта молитва уносит вас в какие-то глубины, и ваша молитва сливается с молитвой других.
Жизнь человеческая подобна плаванию через море или океан. Есть, конечно, смельчаки, которые в одиночестве, преодолевая бури и штормы, на яхте пересекают морские пространства. Но, как правило, люди, чтобы пересечь океан, собираются вместе и на корабле движутся от одного берега к другому. Церковь — это корабль, в котором христиане вместе движутся по пути к спасению. И совместная молитва - одно из самых сильных средств для продвижения на этом пути.
В храме многое способствует церковной молитве, и прежде всего богослужение. Богослужебные тексты, которые употребляются в Православной Церкви, необычайно богаты по содержанию, в них сокрыта великая мудрость. Но есть препятствие, с которым сталкиваются многие, приходящие в Церковь, - это церковнославянский язык. Сейчас много спорят о том, сохранять ли славянский язык в богослужении или переходить на русский. Мне кажется, что если бы наше богослужение было целиком переведено на русский язык, очень многое в нем было бы утрачено. Церковнославянский язык обладает большой духовной силой, и опыт показывает, что он не так уж и труден, не так уж сильно отличается от русского. Нужно просто приложить некоторое усилие, так же как мы, если это необходимо, прилагаем усилие для усвоения языка той или иной науки, например, математики или физики.
Итак, чтобы научиться молиться в церкви, нужно приложить некоторые усилия, чаще ходить в церковь, может быть, купить основные богослужебные книги и в свободное время изучить их. И тогда все богатство литургического языка и богослужебных текстов раскроется перед вами, и вы увидите, что богослужение - это целая школа, которая учит вас не только церковной молитве, но и духовной жизни.
16. ДЛЯ ЧЕГО НУЖНО ХОДИТЬ В ЦЕРКОВЬ?
У многих людей, изредка посещающих храм, складывается какое-то потребительское отношение к церкви. Приходят в храм, например, перед долгим путешествием - поставить свечку на всякий случай, чтобы ничего не случилось в дороге. Заходят на две-три минуты, спешно несколько раз крестятся и, поставив свечку, уходят. Некоторые, зайдя в храм, говорят: “Я хочу заплатить деньги, чтобы батюшка помолился о том-то и о том-то”, - платят деньги и уходят. Священник должен молиться, а сами эти люди в молитве не участвуют.
Это неправильное отношение. Церковь - не автомат для покупки “сникерсов”: опускаешь монетку-и вываливается конфетка. Церковь - это то место, куда надо приходить, чтобы там жить и учиться. Если вы испытываете какие-то трудности или кто-то из ваших ближних заболел, не ограничивайтесь тем, чтобы зайти и поставить свечку. Придите в церковь на богослужение, погрузитесь в стихию молитвы и вместе со священником и общиной вознесите свою молитву о том, что вас тревожит.
Очень важно, чтобы посещение церкви было регулярным. Хорошо посещать храм каждое воскресенье. Воскресная Божественная Литургия, а также Литургия великих праздников – это то время, когда мы можем, отрешившись на два часа от наших земных дел, погрузиться в стихию молитвы. Хорошо прийти в церковь всей семьей, чтобы исповедоваться и причаститься.
Если человек научится жить от воскресения до воскресения, в ритме церковных служб, в ритме Божественной Литургии, то вся его жизнь изменится кардинальным образом. Прежде всего, это дисциплинирует. Верующий знает, что в ближайшее воскресенье ему придется дать ответ Богу, и он живет по-другому, не допускает многих грехов, которые мог бы допустить, если бы не посещал церковь. Кроме того, сама Божественная Литургия — это возможность принять Святое Причастие, то есть соединиться с Богом не только духовно, но и телесно. И, наконец, Божественная Литургия - это всеобъемлющая служба, когда и вся церковная община, и каждый ее член могут молиться обо всем, что беспокоит, тревожит или радует. Верующий во время Литургии может молиться и о себе, и о своих ближних, и о своем будущем, приносить покаяние за грехи и просить благословения Божия на дальнейшее служение. Очень важно учиться полноценно участвовать в Литургии. В Церкви есть и другие службы, например, всенощное бдение - подготовительная служба к причастию. Можно заказать молебен какому-то святому или молебен о здравии того или иного человека. Но никакие так называемые “частные” службы, то есть заказанные человеком для молитвы о каких-то его конкретных нуждах, не могут заменить участие в Божественной Литургии, потому что именно Литургия - это центр церковной молитвы, и именно она должна стать центром духовной жизни каждого христианина и каждой христианской семьи.
17. УМИЛЕНИЕ И СЛЕЗЫ
Хотел бы сказать несколько слов о том духовном и эмоциональном состоянии, которые испытывают люди в молитве. Вспомним известное стихотворение Лермонтова:
В минуту жизни трудную,
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
Есть сила благодатная
В созвучье слов живых,
И дышит непонятная,
Святая прелесть в них.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко -
И верится, и плачется,
И так легко, легко…
В этих прекрасных простых словах великий поэт описал то, что очень часто происходит с людьми во время молитвы. Человек повторяет слова молитв, -может быть, знакомые с детства, - и вдруг чувствует, как наступает какое-то просветление, облегчение, появляются слезы. На церковном языке это состояние называется умилением. Это то состояние, которое даруется иногда человеку во время молитвы, когда он острее и сильнее, чем обычно, ощущает присутствие Божие. Это состояние духовное, когда благодать Божия непосредственно касается нашего сердца.
Вспомним отрывок из автобиографической книги Ивана Бунина “Жизнь Арсеньева”, где Бунин описывает свои юношеские годы и то, как, будучи еще гимназистом, он посещал богослужения в приходской церкви Воздвижения Господня. Он описывает начало всенощной, в полумраке церкви, когда еще совсем немного людей: “Как все это волнует меня. Я еще мальчик, подросток, но ведь я родился с чувством всего этого. Столько раз слушал я эти возгласы и непременно за ними следующее “аминь”, что все это стало как бы частью моей души, и она теперь, уже заранее угадывающая каждое слово службы, на все отзывается сугубой родственной готовностью. “Приидите, поклонимся… Благослови душе моя Господа”, - слышу я, и у меня застилает глаза слезами, ибо я уже твердо знаю теперь, что прекраснее и выше всего этого нет и не может быть ничего на земле. И течет, течет святая мистерия, закрываются и открываются Царские врата, озаряются ярче и теплее своды церкви многими свечами”. И дальше Бунин пишет о том, что ему приходилось посещать множество западных храмов, где звучал орган, бывать в готических соборах, прекрасных по своей архитектуре, “но нигде и никогда, - говорит он, - не плакал я так, как в церковке Воздвижения в эти темные и глухие вечера”.
Не только великие поэты и писатели отзываются на то благодатное воздействие, с которым неизбежно связано посещение церкви. Это может испытать на себе каждый человек. Очень важно, чтобы душа наша была открыта к этим чувствам, чтобы, приходя в храм, мы были готовы принять благодать Божию в той мере, в какой она нам будет дана. Если же состояние благодати нам не дается и умиление не приходит, не нужно этим смущаться. Это означает, что душа наша не дозрела до умиления. Но минуты подобного просветления - знак того, что молитва наша не бесплодна. Они свидетельствуют о том, что Бог отзывается на нашу молитву и благодать Божия касается нашего сердца.
18. БОРЬБА С ПОСТОРОННИМИ МЫСЛЯМИ
Одно из главных препятствий к внимательной молитве - появление посторонних помыслов. Святой Иоанн Кронштадский, великий подвижник конца XIX - начала XX столетия, описывает в своих дневниках, как во время совершения Божественной Литургии, в самые ответственные и священные моменты, перед его мысленным взором вдруг представал яблочный пирог или какой-нибудь орден, которым его могут наградить. И он с горечью и сожалением говорит о том, как подобные посторонние образы и помыслы могут разрушить молитвенное состояние. Если такое случалось со святыми, то нет ничего удивительного в том, что это случается и с нами. Чтобы обезопасить себя от этих помыслов и посторонних образов, мы должны учиться, как говорили древние Отцы Церкви, “стоять на страже ума своего”.
У аскетических писателей Древней Церкви было детально разработанное учение о том, как посторонний помысел постепенно проникает в человека. Первая стадия этого процесса называется “прилогом”, то есть внезапным появлением помысла. Этот помысел еще совершенно чужд человеку, он появился где-то на горизонте, но проникновение его внутрь начинается тогда, когда человек останавливает на нем свое внимание, вступает в беседу с ним, рассматривает и анализирует его. Потом наступает то, что Отцы Церкви называли “сочетанием” - когда ум человека уже как бы сживается, сливается с помыслом. Наконец, помысел превращается в страсть и охватывает собою всего человека, и тогда уже забыты и молитва, и духовная жизнь.
Чтобы этого не происходило, очень важно отсекать посторонние помыслы при первом же их появлении, не позволять им проникнуть в глубь души, сердца и ума. И чтобы этому научиться, нужно много работать над собой. Человек не может не испытывать рассеянности на молитве, если не научится бороться с посторонними помыслами.
Одна из болезней современного человека заключается в том, что он не умеет контролировать работу своего мозга. Его мозг автономен, и мысли приходят и уходят непроизвольно. Современный человек, как правило, вообще не следит за тем, что происходит в его уме. Но чтобы научиться настоящей молитве, нужно уметь следить за своими помыслами и те, которые не соответствуют молитвенному настроению, безжалостно отсекать. Преодолению рассеянности и отсечению посторонних помыслов помогают краткие молитвы, – – “Господи, помилуй”, “Боже, милостив буди мне, грешному” и другие, - которые не требуют особой сосредоточенности на словах, но располагают к рождению чувства и движению сердца. С помощью таких молитв можно научаться вниманию и сосредоточенности на молитве.
19. ИИСУСОВА МОЛИТВА
Апостол Павел говорит: “Непрестанно молитесь” (1 Фес. 5:17). Часто спрашивают: как же можно молиться непрестанно, если мы работаем, читаем, говорим, едим, спим, и т. д., то есть делаем то, что, казалось бы, несовместимо с молитвой? Ответом на этот вопрос в православной традиции является Иисусова молитва. Верующие, практикующие Иисусову молитву, достигают непрестанной молитвы, то есть непрестанного предстояния перед Богом. Каким образом это происходит?
Молитва Иисусова звучит так: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго”. Есть и более краткая ее форма: “Господи Иисусе Христе, помилуй мя”. Но можно свести молитву и к двум словам: “Господи, помилуй”. Человек, который совершает Иисусову молитву, повторяет ее не только во время богослужения или на домашней молитве, но и в пути, во время еды и отходя ко сну. Если даже человек говорит с кем-то или слушает другого, то, не утрачивая интенсивности восприятия, он, тем не менее, продолжает где-то в глубинах своего сердца повторять эту молитву.
Смысл Иисусовой молитвы заключается, конечно, не в механическом ее повторении, но в том, чтобы всегда ощущать живое присутствие Христа. Это присутствие ощущается нами прежде всего потому, что, произнося молитву Иисусову, мы произносим имя Спасителя.
Имя есть символ своего носителя, в имени как бы присутствует тот, кому оно принадлежит. Когда юноша влюблен в девушку и думает о ней, он непрестанно повторяет ее имя, потому что она словно бы присутствует в своем имени. И поскольку любовь наполняет все его существо, он чувствует необходимость повторять это имя вновь и вновь. Точно так же христианин, который любит Господа, повторяет имя Иисуса Христа, потому что все его сердце и существо обращено ко Христу.
Очень важно при совершении Иисусовой молитвы не пытаться воображать Христа, представляя себе Его как человека в какой-либо жизненной ситуации или, например, висящим на кресте. Молитва Иисусова не должна быть сопряжена с образами, которые могут возникнуть в нашей фантазии, потому что тогда происходит подмена реального воображаемым. Молитва Иисусова должна сопровождаться только внутренним ощущением присутствия Христа и чувством предстояния Богу Живому. Никакие внешние образы здесь не уместны.
20. ЧЕМ ХОРОША МОЛИТВА ИИСУСОВА?
У молитвы Иисусовой есть несколько особых свойств. Прежде всего - это присутствие в ней имени Божия.
Мы очень часто поминаем имя Бога как бы по привычке, бездумно. Мы говорим: “Господи, как я устал”, “Бог с ним, пусть придет в другой раз”, -совершенно не задумываясь о той силе, которой обладает имя Божие. А между тем уже в Ветхом Завете была заповедь: “Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно” (Исх. 20:7). И древние евреи с чрезвычайным благоговением относились к имени Божию. В эпоху после освобождения из вавилонского плена произносить имя Бога вообще запрещалось. Это право было лишь у первосвященника, раз в году, когда он входил в Святое Святых, главное святилище храма. Когда мы обращаемся с Иисусовой молитвой ко Христу, то произнесение имени Христа и исповедание Его Сыном Божиим имеет совершенно особое значение. Имя это должно произноситься с величайшим благоговением.
Другое свойство Иисусовой молитвы – ее простота и доступность. Для совершения Иисусовой молитвы не нужны ни специальные книги, ни специально отведенное место или время. В этом ее огромное преимущество перед многими другими молитвами.
Наконец, есть еще одно свойство, отличающее эту молитву - в ней мы исповедуем свою греховность: “Помилуй мя, грешнаго”. Этот момент очень важен, потому что многие современные люди абсолютно не ощущают своей греховности. Даже на исповеди нередко можно слышать: “Я не знаю, в чем мне каяться, я живу, как все, не убиваю, не краду”, - и т. д. А между тем, именно наши грехи являются, как правило, причинами наших главных бед и горестей. Человек не замечает свои грехи потому, что далек от Бога, подобно тому, как в темной комнате мы не видим ни пыли, ни грязи, но стоит распахнуть окно, как обнаружится, что комната давно нуждается в уборке.
Душа человека, далекого от Бога, подобна темной комнате. Но чем ближе человек к Богу, чем больше становится света в его душе, тем острее он чувствует собственную греховность. И происходит это не благодаря тому, что он сравнивает себя с другими людьми, но благодаря тому, что он предстоит перед Богом. Когда мы говорим: “Господи Иисусе Христе, помилуй мя, грешнаго”, мы как бы ставим себя перед лицом Христа, сравниваем свою жизнь с Его жизнью. И тогда мы действительно ощущаем себя грешниками и можем из глубины сердца принести покаяние.
21. ПРАКТИКА МОЛИТВЫ ИИСУСОВОЙ
Поговорим о практических аспектах Иисусовой молитвы. Некоторые ставят перед собой задачу произнести Иисусову молитву в течение дня, допустим, сто, пятьсот или тысячу раз. Чтобы сосчитать, сколько раз молитва прочитана, используются четки, на которых может быть пятьдесят, сто или более шариков. Произнося в уме молитву, человек перебирает четки. Но если вы только начинаете подвиг молитвы Иисусовой, то надо обращать внимание прежде всего на качество, а не на количество. Мне кажется, что начинать надо с очень медленного произнесения вслух слов молитвы Иисусовой, добиваясь того, чтобы сердце участвовало в молитве. Вы произносите: “Господи… Иисусе… Христе…”, - и сердце ваше должно, как камертон, отзываться на каждое слово. И не стремитесь сразу прочитать молитву Иисусову много раз. Пусть вы произнесете ее всего десять раз, но если сердце ваше отзовется на слова молитвы, этого будет достаточно.
У человека два духовных центра - ум и сердце. С умом связана интеллектуальная активность, воображение, помыслы, а с сердцем – эмоции, чувства, переживания. При произнесении Иисусовой молитвы центром должно быть сердце. Именно поэтому, молясь, не пытайтесь что-то себе представлять в уме, например, Иисуса Христа, а старайтесь держать внимание в сердце.
У древнецерковных писателей-аскетов была разработана техника “сведения ума в сердце”, при которой молитва Иисусова соединялась с дыханием, и на вдохе произносилось: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий” — а на выдохе: “помилуй мя, грешнаго”. Внимание человека как бы естественным образом переключалось с головы на сердце. Не думаю, что всем надлежит упражняться в Иисусовой молитве именно таким образом, достаточно с большим вниманием и благоговением произносить слова молитвы.
Начните утро с молитвы Иисусовой. Если днем у вас появилась свободная минута, прочитайте молитву еще несколько раз; вечером, перед сном, повторяйте ее, пока не заснете. Если вы научитесь просыпаться и засыпать с молитвой Иисусовой, это даст вам огромную духовную поддержку. Постепенно, по мере того как сердце ваше будет становится все более отзывчивым к словам этой молитвы, вы можете прийти к тому, что она станет непрестанной, причем главным содержанием молитвы будет не произнесение слов, но постоянное чувство присутствия Божия в сердце. И если вы начали с того, что произносили молитву вслух, то постепенно придете к тому, что ее будет произносить только сердце, без участия языка или уст. Вы увидите, как молитва преобразит все ваше человеческое естество, всю вашу жизнь. В этом особая сила молитвы Иисусовой.
22. КНИГИ О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ. КАК ПРАВИЛЬНО МОЛИТЬСЯ?
“Что бы вы ни делали, чем бы вы ни занимались во всякое время - днем и ночью, произносите устами сии Божественные глаголы: “Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго”. Это не трудно: и во время путешествия, по дороге, и во время работы - дрова ли рубишь или воду несешь, или землю копаешь, или пищу варишь. Ведь во всем этом трудится одно тело, а ум без дела пребывает, так вот и дай ему занятие, свойственное и приличное его невещественной природе - произносить имя Божие”. Это отрывок из книги “На горах Кавказа”, увидевшей свет впервые в начале XX века и посвященной молитве Иисусовой.
Я хотел бы особо подчеркнуть, что этой молитве нужно учиться, причем желательно с помощью духовного руководителя. В Православной Церкви есть наставники молитвы - среди монашествующих, пастырей и даже мирян: это люди, которые сами, опытным путем познали силу молитвы. Но если вы не найдете такого наставника - а многие жалуются, что наставника в молитве сейчас найти трудно, -то можно обратиться к таким книгам, как “На горах Кавказа” или “Откровенные рассказы странника духовному своему отцу”. В последней, вышедшей в XIX веке и много раз переиздававшейся, говорится о человеке, который решил научиться непрестанной молитве. Он был странником, ходил из города в город с сумой за плечами и с посохом, и учился молиться. Молитву Иисусову он повторял по нескольку тысяч раз в день.
Есть и классическое пятитомное собрание произведений Святых Отцов с IV по XIV век - “Добротолюбие”. Это богатейшая сокровищница духовного опыта, она содержит многие наставления о молитве Иисусовой и о трезвении - внимании ума. Тот, кто хочет научиться молиться по-настоящему, должен быть знаком с этими книгами.
Я привел отрывок из книги “На горах Кавказа” еще и потому, что много лет назад, когда я был подростком, мне довелось путешествовать в Грузию, в горы Кавказа, недалеко от Сухуми. Там я встречался с отшельниками. Жили они там даже в советское время, вдали от мирской суеты, в пещерах, ущельях и пропастях, и о существовании их никто не знал. Они жили молитвой и передавали из поколения в поколение сокровище молитвенного опыта. Это были люди как бы из другого мира, достигшие большой духовной высоты, глубокого внутреннего покоя. И все это благодаря Иисусовой молитве.
Дай нам Бог научиться через опытных наставников и через книги Святых Отцов этому сокровищу -непрестанному совершению молитвы Иисусовой.
23. “ОТЧЕ НАШ, ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ”
Молитва “Отче наш” имеет особую значимость, потому что она дана нам Самим Иисусом Христом. Начинается она словами: “Отче наш, Иже еси на небесех”, – или по-русски: “Отче наш, Сущий на небесах” Эта молитва является всеобъемлющей по характеру: в ней как бы сконцентрировано все то, что нужно человеку и для жизни земной, и для спасения души. Господь дал нам ее, чтобы мы знали, о чем нужно молиться, о чем просить Бога.
Первые слова этой молитвы: “Отче наш, Иже еси на небесех” - открывают нам, что Бог - не какое-то далекое абстрактное существо, не какое-то отвлеченное доброе начало, но наш Отец. Сегодня очень многие люди на вопрос, верят ли они в Бога, отвечают утвердительно, но если спросить их, как они мыслят себе Бога, что думают о Нем, отвечают примерно так: “Ну, Бог - это добро, это что-то светлое, это какая-то положительная энергия”. То есть к Богу относятся как к некоей, абстракции, как к чему-то безличному.
Когда же мы начинаем свою молитву словами “Отче наш”, то сразу же обращаемся к личному, живому Богу, к Богу как Отцу - тому Отцу, о котором Христос говорил в притче о блудном сыне. Многие помнят сюжет этой притчи из Евангелия от Луки. Сын решил уйти от отца, не дождавшись его смерти. Он получил причитающееся ему наследство, ушел в далекую страну, там это наследство промотал, и когда уже дошел до последнего предела нищеты и истощения, решил вернуться к отцу. Он сказал себе: “Пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим, но прими меня в число наемников твоих” (Лк. 15:18-19). И когда он был еще далеко, отец выбежал ему навстречу, бросился ему на шею. Сын не успел даже сказать приготовленные слова, потому что отец сразу же дал ему перстень, знак сыновнего достоинства, облачил в прежние одежды, то есть полностью восстановил его в достоинстве сына. Именно таково отношение Бога к нам. Мы не наемники, но сыны Божий, и Господь относится к нам как к Своим детям. Поэтому и наше отношение к Богу должно характеризоваться преданностью и благородной сыновней любовью.
Когда мы произносим: “Отче наш” - это означает, что мы молимся не изолированно, как отдельные личности, у каждой из которых свой Отец, но как члены единой человеческой семьи, единой Церкви, единого Тела Христова. Иначе говоря, называя Бога Отцом, мы тем самым подразумеваем, что все остальные люди - наши братья. Более того, когда Христос учит нас в молитве обращаться к Богу “Отче наш”, Он ставит Себя как бы на один уровень с нами. Преподобный Симеон Новый Богослов говорил, что через веру во Христа мы становимся братьями Христа, потому что у нас с Ним общий Отец - Отец наш Небесный.
Что же касается слов “Иже еси на небесех”, то они указывают не на физическое небо, а на то, что Бог живет в совершенно ином измерении, чем мы, что Он абсолютно трансцендентен нам. Но через молитву, через Церковь мы к этому небу, то есть к иному миру, имеем возможность приобщиться.
24. “ДА СВЯТИТСЯ ИМЯ ТВОЕ”
Что означают слова: “Да святится имя Твое”? Имя Божие свято само по себе, оно несет в себе заряд святости, духовной силы и присутствия Божия. Почему же нужно молиться именно этими словами? Разве имя Божие не останется святым, даже если мы не произнесем “Да святится имя Твое”?
Когда мы говорим: “Да святится имя Твое”, - мы прежде всего имеем в виду, что имя Божие должно святиться, то есть быть явлено как святое через нас, христиан, через нашу духовную жизнь. Апостол Павел, обращаясь к недостойным христианам своего времени, говорил: “Ради вас имя Божие хулится у язычников” (Рим. 2:24). Это очень важные слова. Они говорят о нашем несоответствии той духовно-нравственной норме, которая содержится в Евангелии и по которой мы, христиане, обязаны жить. И это несоответствие, может быть, - одна из главных трагедий и нас как христиан, и всей Церкви христианской.
Церковь обладает святостью, потому что построена на имени Божием, которое свято само по себе. Члены же Церкви далеко не соответствуют тем нормам, которые Церковь выдвигает. Часто приходится слышать упреки,- причем совершенно справедливые, в адрес христиан: “Чем вы можете доказать существование Бога, если сами живете не лучше, а иногда и хуже язычников и атеистов? Как совмещается вера в Бога с недостойными поступками?” Итак, каждый из нас должен ежедневно задавать себе вопрос: “Соответствую ли я как христианин евангельскому идеалу? Святится имя Божие через меня или хулится? Являю ли я пример истинного христианства, которое заключается в любви, смирении, кротости и милосердии, или же являю пример, противоположный этим добродетелям?”
Нередко люди обращаются к священнику с вопросом: “Что мне сделать, чтобы привести в церковь сына (дочь, мужа, мать, отца)? Я им говорю о Боге, а они и слушать не хотят”. Проблема заключается в том, что недостаточно просто говорить о Боге. Когда человек, став верующим, пытается обратить в свою веру других, особенно своих близких, с помощью слов, уговоров, а иногда и через принуждение, настаивая, чтобы они молились или ходили в церковь, то это часто дает обратный результат - у его близких возникает отторжение всего церковного и духовного. Приблизить же людей к Церкви мы сможем лишь тогда, когда сами станем настоящими христианами, когда они, глядя на нас, скажут: “Да, теперь я понимаю, что может сделать христианская вера с человеком, как может его преобразить, изменить; я начинаю верить в Бога, потому что вижу, как христиане отличаются от нехристиан”.
25. “ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ”
Что означают эти слова? Ведь Царство Божие неизбежно придет, будет конец мира, и человечество перейдет в иное измерение. Очевидно, что молимся мы не о том, чтобы наступил конец мира, а о том, чтобы Царство Божие пришло к нам,
то есть чтобы оно стало реальностью нашей
жизни, чтобы наша сегодняшняя - будничная, серая, а подчас и темная, трагическая, — земная жизнь была пронизана присутствием Царствия Божия.
Что же такое Царствие Божие? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно обратиться к Евангелию и вспомнить, что проповедь Иисуса Христа началась со слов: “Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное” (Мф. 4:17). Потом Христос многократно говорил людям о Своем Царстве, Он не возражал, когда Его называли Царем - например, когда входил в Иерусалим и Его приветствовали как Царя Иудейского. Даже стоя на суде, поруганный, оболганный, оклеветанный, на вопрос Пилата, заданный, видимо, с иронией: “Ты Царь Иудейский?”, - Господь ответил: “Царство Мое не от мира сего” (Ин. 18:33-36). В этих словах Спасителя и заключается ответ на вопрос о том, что такое Царство Божие. И когда мы обращаемся к Богу “Да приидет Царствие Твое”, мы просим о том, чтобы это неотмирное, духовное, Христово Царство стало реальностью нашей жизни, чтобы в нашей жизни появилось то духовное измерение, о котором много говорят, но которое так немногим известно по опыту.
Когда Господь Иисус Христос говорил ученикам о том, что ждет Его в Иерусалиме - муки, страдания и крестная , - мать двух из них сказала Ему: “Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царствии Твоем” (Мф. 20:21). Он говорил о том, что Ему надлежит пострадать и умереть, а она представляла себе Человека на царском троне и хотела, чтобы ее сыновья были рядом с Ним. Но, как мы помним, Царство Божие было сначала явлено на кресте — Христос был распят, истекал кровью, а над Ним висела табличка: “Царь иудейский”. И только потом уже Царство Божие было явлено в славном и спасительном Воскресении Христовом. Именно это Царство нам обещано – Царство, которое дается большими усилиями и скорбями. Путь к Царству Божию лежит через Гефсиманию и Голгофу - через те испытания, искушения, скорби и страдания, которые выпадают на долю каждого из нас. Об этом мы должны помнить, когда произносим в молитве: “Да приидет Царствие Твое”.
26. “ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ, ЯКО НА НЕБЕСИ, И НА ЗЕМЛИ”
Мы с такой легкостью произносим эти слова! И очень редко мы осознаем, что наша воля может не совпадать с волей Божией. Ведь иногда Бог посылает нам страдания, а мы оказываемся не в силах принять их как посланные Богом, ропщем, негодуем. Как часто люди, приходя к священнику, говорят: “Я не могу согласиться с тем-то и тем-то, я понимаю, что это воля Божия, но смириться не могу”. Что можно сказать такому человеку? Не говорить же ему, что, видимо, ему в молитве Господней нужно заменить слова “да будет воля Твоя”, на “да будет воля моя”!
Каждому из нас нужно бороться за то, чтобы наша воля совпала с благой волей Бога. Мы говорим: “Да будет воля Твоя, яко на небеси, и на земли”. То есть, воля Божия, которая уже совершается на небе, в мире духовном, должна совершаться и здесь, на земле, и прежде всего в нашей жизни. И мы должны быть готовы во всем следовать голосу Божию. Нужно находить в себе силы отказываться от собственной воли ради исполнения воли Божией. Часто, молясь, мы просим чего-либо у Бога, но не получаем. И тогда нам кажется, что молитва не была услышана. Нужно найти в себе силы принять этот “отказ” со стороны Бога как Его волю.
Вспомним Христа, Который накануне Своей смерти молился Отцу Своему и говорил: “Отче Мой, если возможно, да минует Меня чаша сия”. Но ведь эта чаша Его не миновала, значит, ответ на молитву был иной: чашу страданий, скорби и смерти Иисусу Христу надлежало испить. Зная это, Он говорил Отцу: “Но не как Я хочу, а как Ты” (Мф. 26:39-42).
Таким должно быть и наше отношение к Божией воле. Если мы чувствуем, что на нас надвигается какая-то скорбь, что нам предстоит испить чашу, на которую у нас, может быть, не хватает сил, мы можем сказать: “Господи, если возможно, да минует меня эта чаша скорби, пронеси ее мимо меня”. Но, подобно Христу, мы должны закончить молитву словами: “Но не моя воля, а Твоя да будет”.
К Богу нужно относиться с доверием. Часто дети чего-то просят у родителей, а те не дают, потому что считают это вредным. Пройдут годы, и человек поймет, насколько правы были родители. Так происходит и с нами. Проходит какое-то время, и мы вдруг понимаем, насколько более благотворным оказалось то, что послал нам Господь, чем то, что мы бы хотели получить по собственной воле.
27. “ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ ДАЖДЬ НАМ ДНЕСЬ”
Мы можем обращаться к Богу с самыми разными прошениями. Мы можем просить у Него не только чего-то возвышенного и духовного, но и того, что необходимо нам на материальном уровне. “Хлеб насущный” — это то, чем мы живем, наше дневное пропитание. Причем, в молитве мы говорим: “Хлеб наш насущный даждь нам днесь”, то есть сегодня. Иначе говоря, мы не просим Бога обеспечить нас всем необходимым на все последующие дни нашей жизни. Мы просим Его о дневном пропитании, зная, что, если Он напитает нас сегодня, то напитает и завтра. Произнося эти слова, мы выражаем свое доверие Богу: мы доверяем Ему свою жизнь сегодня, как доверим ее и завтра.
Слова “хлеб насущный” указывают на то, что необходимо для жизни, а не на какие-то излишества. Человек может встать на путь стяжательства и, имея необходимое, — крышу над головой, кусок хлеба, минимальные материальные блага, - начать заниматься накопительством, роскошествовать. Этот путь приводит в тупик, потому что чем больше человек накапливает, чем больше у него денег, тем больше он ощущает пустоту жизни, чувствуя, что есть какие-то другие потребности, которые невозможно удовлетворить материальными благами. Так вот, “хлеб насущный” - это то, что необходимо. Это не лимузины, не роскошные дворцы, не миллионные суммы денег, но это то, без чего не можем жить ни мы, ни наши дети, ни наши сродники.
Некоторые понимают слова “хлеб насущный” и в более возвышенном смысле - как “хлеб надсущностный” или “сверхсущностный”. В частности, греческие Отцы Церкви писали, что “хлеб сверхсущностный” - это тот хлеб, который сходит с небес, иначе говоря, это Сам Христос, Которого христиане принимают в таинстве Святого Причащения. Такое понимание тоже оправданно, потому что, помимо материального хлеба, человеку необходим и хлеб духовный.
Каждый вкладывает в понятие “хлеб насущный” свое содержание. Во время войны один мальчик, молясь, говорил так: “Хлеб наш насушенный даждь нам днесь”, - потому что основным питанием были сухари. То, что было необходимо мальчику и его семье для поддержания жизни, — это высушенный хлеб. Это может показаться смешным или грустным, но это показывает, что каждый человек - и старый и малый - просит у Бога именно то, что ему больше всего нужно, без чего он не может прожить ни одного дня.
Каждый человек в определенные моменты своей жизни обращается к Богу за помощью или советом. Поэтому необходимо каждому знать, как правильно молиться дома, чтобы Бог услышал ваши слова. На сегодняшний день, пожалуй, подавляющее большинство людей неуверены в том, что они правильно молятся, а ведь порой так хочется услышать ответ, на поставленный вопрос.
Одноклассники
Как правильно молиться дома, чтобы Бог услышал?
За каждым жизненным поворотом судьбы нас могут подстерегать непреодолимые трудности или опасности:
- страшные заболевания;
- отсутствие денег;
- неуверенность в завтрашнем дне;
- страх за близких и родных людей.
Редко кому удается избегать таких поворотов. Все, что нам остается, так это помолиться Богу, рассказать ему о своих невзгодах и попросить помощи. Если вы хотите услышать ответ и почувствовать руку помощи, то необходимо, чтобы просьба была искренней и исходила из глубина вашего сердца.
К сожалению, в современности к молитве прибегают лишь в самых крайних обстоятельствах, отчаянно нуждаясь в поддержке, защите или помощи. Но стоит помнить, что молитва — это непросто набор, связанных между собой слов, а разговор с Богом , поэтому монолог должен исходить от души. Молитва является единственным способом общения с Творцом, именно поэтому каждый человек должен знать о том, как правильно молиться.
Для того, чтобы быть услышанным вовсе не обязательно покорять горные вершины, ездить по святым местам или ходить по пещерам, достаточно сильно и искренне верить. Если Бог видит все, то зачем нам куда-то ходить для того, чтобы обратиться к нему?
Но как правильно читать молитвы, чтобы быть услышанным? Что можно просить у Творца? Обращаться с просьбами к Всевышнему можно обо всем. Исключениями являются просьбы, которые влекут за собой горести, печаль и слезы других людей.
Божественный Молитвослов на сегодняшний день хранит в себе просто невероятное множество молитв, которые охватывают различные жизненные ситуации верующего человека. Это молитвы:
Как мы сказали ранее, этим молитвам просто нет числа. Нет числа словам, с которыми можно обратиться к нашему Спасителю, моля о помощи. Помните лишь о том, что Господь снисходителен по отношению к вам, понимайте всю серьезной вашего обращения, оценивая свою недостойность.
Даже если вы не знаете слов молитвы, но подошли к обращению со всей искренностью и серьезностью, то Господь вас не оставит и обязательно направит на правильный путь .
Хочется также добавить что обращение к Всевышнему не является панацеей от всех заболеваний и не относится к числу магических ритуалов. Поэтому относитесь к обращению соответственно. Помните о том, что Бог сам знает, кто чего в этой жизни достоин. Не стоит просить его навредить кому-то или наказать, это грешно! Никогда не просите его о свершении несправедливости.
Когда именно можно читать молитвы?
У современного человека нет возможности весь день читать молитвы, поэтому следует выделять для этого определенное время . Просыпаясь утром, даже самый занятой в жизни человек, может стать перед иконами на несколько минут и попросить у Бога благословения на предстоящий день. В течение всего дня человек может про себя повторять молитвы к своему Ангелу-Хранителю, Господу или Богородице. Обращаться к ним можно про себя, чтобы этого не заметили окружающие вас люди.
Стоит отметить, что особое время — это время перед сном. Именно в это час можно поразмышлять о том насколько этот день был духовным, в чем вы согрешили. Обращение к Господу перед сном успокаивает, позволяет забыть суеты прошедшего дня, настраиваясь на спокойный и тихий сон. Не стоит забывать благодарить Господа за все, что произошло с вами в течение дня, и что он прожил его вместе с вами.
Просить у Господа помощи можно по-разному
, невзирая на то, где вы находитесь — дома или в храме. Икона всегда окажет положительное действие.
Как правильно просить о помощи перед иконой? Какому образу лучше отдать предпочтение? Если ты не имеешь представления как правильно читать молитву и перед какой иконой, то лучше всего помолиться перед образами Пресвятой Богородицы и Иисуса Христа. Эти молитвы можно назвать «универсальными», поскольку помогают в любом деле и просьбе.
Главными составляющими домашних молитвослов является начало и завершение. Обращаться к Святым и просить о помощи необходимо правильно , следуя нижеперечисленным простым советам:
Молитва будет услышана Господом, если соблюдать следующие правила:
В чем отличие церковной и домашней молитвы?
Православный христианин призван постоянно молиться, делая это где угодно. На сегодняшний день у многих возникает вполне обоснованный вопрос, а зачем иди в церковь, чтобы помолиться? Существуют определенные различия между домашним и церковным молением . Давайте их рассмотрим.
Церковь была основана нашим Иисусом Христом, поэтому еще тысячелетия назад православные христиане собирались в общины, чтобы прославлять Господа. Церковная молитва обладает невероятной силой и существует множество подтверждений верующих о благодатной помощи после церковной службы.
Церковное общение предусматривает и обязательное участие в богослужениях. Как молиться, чтобы Господь услышал? Прежде всего необходимо посетить церковь и вникнуть в суть богослужения. В самом начале все покажется невероятно трудным, практически непостижимым, но, спустя время, в ваших головах все прояснится. Стоит также отметить, что в помощь каждому начинающему христианину издается специальная литература, которая проясняет все происходящее в церкви. Приобрести их можно в любой иконной лавке.
Молитва по соглашению — что это такое?
Помимо домашних и церковных молитв, в практике православной церкви есть
. Их суть заключается в том, что в одно и то же время люди читают одно и то же обращение к Господу или Святому. Однако, стоит отметить, что этим людям вовсе не обязательно находиться рядом, они могут быть в разных частях света, это не имеет никакого значения.
В большинстве случаев подобные деяния совершаются с целью помочь близким в крайне сложных жизненных ситуациях. Например, при тяжелом недуге у человека его родные собираются и молят Господа, чтобы тот исцелил страждущего. Сила этого воззвания очень велика, поскольку, по словам самого Бога «Где двое или трое собрались во имя Мое, там и Я среди них».
Но не стоит рассматривать это обращение, как некий ритуал, который исполнит все ваши желания. Мы уже говорили ранее о том, что Господь знает все наши нужды , поэтому, обращаясь к нему за помощью, мы должны делать это, уповая на Его святую волю. Порой бывает так, что молитвы не приносят желаемого плода, но это не значит, что вас не слышат, причина очень проста — вы просите то, что станет крайне неполезным для состояния вашей души.
Подведя итоги всего вышеизложенного, хочется отметить, что главное — не просто молиться, а быть по-настоящему искренним и верующим человеком с чистыми помыслами и сердцем. Мы настоятельно вам рекомендуем молиться каждый день, чтобы вы скорее были услышанным Богом. Если вы решили начать праведную жизнь, то вам прежде необходимо очиститься от всех грехов, причастившись и исповедовавшись. Перед началом молитв рекомендуется ровно девять дней вести не только духовный, но и физический , отказавшись от мяса.
Православный верующий отличается от мирских людей тем, что в повседневной жизни соблюдает заповеди Божьи и пребывает в молитве. Молитвенное правило для начинающих- чтение определенных воззваний к Всевышнему и святым для приобретения более близкого познания Творца.
Для чего нужны правила
Христиане со стажем знают их наизусть, но у каждого православного человека должен быть «Молитвослов», наполненный текстами воззваний не только утренними и вечерними, но и на все случаи жизни.
Молитвенное правило - это перечень молитв. Для утра и вечера существует общий порядок священного чтения. В каждом индивидуальном случае духовный наставник корректирует молитвенное право, учитывая степень занятости человека, места его пребывания и духовного возраста.
Молитвенное правило
Часто начинающие верующие бунтуют против чтения текстов, написанных святыми на трудночитаемом языке. Молитвослов написан на основе воззваний к Господу людей, которые совершили подвиг веры, прожили в чистоте и поклонении Иисусу Христу и были водимы Духом Святым.
Первый образец, ставший неотъемлемой частью молитвенного правила утренних и вечерних молитв, дал Своим последователям Сам Спаситель. «Отче наш» - основное воззвание , которым православные верующие начинают и заканчивают день. Ежедневное чтение молитвослова становится привычкой, наполняющей душу Божьей мудростью.
О важных церковных молитвах:
Церковь предлагает молитвенное правило для начинающих, чтобы младенческая в христианстве душа возрастала в действиях, угодных Творцу.
Ежедневный разговор с Создателем - это живое общение, а не пустой звук. Дерзновение общения со всемогущим Богом предусматривает разговор правильными словами, в которых нет пустоты.
Важно! Обращаясь к Всевышнему, православные тогда наполняются Божьим ведением и Его покровом, когда оставляют суету и полностью погружаются в молитву.
Как правильно вести себя при молитвенном общении
Молитвенное общение всех православных христиан совершается стоя, только престарелые и больные люди могут сидеть. Во время чтения молитвослова в признание своей греховности и несовершенства, показывая смирение, люди кланяются, кто до пояса, а другие совершают земные поклоны.
Молитвенное общение с Богом
Некоторые православные совершают молитвенное общение, стоя на коленях. Святые апостолы выступали против такого поклонения, объясняя это тем, что только рабы встают на колени, детям этого делать не нужно. (Гал. 4:7) Однако, совершив какой-то грех, не воспрещается стоять в покорности на коленях, вымаливая прощение.
О молитвенных правилах:
- Молитвенное правило схимонахини Антонии об убиенных младенцах
Начинающие верующие порой не умеют правильно совершать крестное знамение. Пальцы правой руки следует сложить следующим образом:
- мизинец и безымянный палец прижать к ладони, они означают, что Иисус был Богом и человеком одновременно;
- большой, указательный и средний пальцы сложить воедино, троеперстно, как символ единства Отца, Сына и Святого Духа.
Как правильно креститься
Рисуя в воздухе крест, сложенными пальцами касаются середины лба, затем опускают руку чуть ниже пупка, переходят к правому, а затем левому плечу, только после это совершают поклон.
Небрежное отношение к крестному знамению, по словам Иоанна Златоуста , вызывает радость только у бесов . Крестное знамение, совершенное с верой в благоговении, наполнено Божьей благодатью и является устрашающей силой для бесовских нападок.
Перед чтением духовных текстов следует постараться освободиться от суетных мыслей, это порой непросто, поэтому попробуйте представить великую жертву Христа и свое присутствие перед Ним в этот мир.
Никогда не совершайте своих молитв «для галочки», в духовном мире они будут пустым звуком. Вникайте в каждое слово воззвания к Спасителю, наполняясь Его благодатью и любовью .
Молитвенное правило - закон или благодать
Многих начинающих православных интересует вопрос, если молитва является свободным обращением к Творцу, то зачем ее подгонять под закон.
Саратовский игумен Пахомий на такое обращение уточняет, что нельзя путать свободу и вседозволенность. Свобода верующих состоит в дерзновении пребывания перед престолом Всевышнего, чего не могут позволить себе грешники и некрещеным. Вседозволенность возвращает верующего к прежней жизни, и вернуться под благодать воззваний к Спасителю потом намного труднее.
В духовном мире нет единого мнения относительно длительности и порядка моления перед Всевышним. Одни люди пребывают в благоговейном поклонении часами, а другие не могут выдержать и получаса.
Выработать в себе привычку ежедневно общаться с Творцом поможет регулярное, постоянное времяпровождение в чтении молитв, пусть это будет 15 минут и вечером.
Молитвенное правило
Для начала следует приобрести «Молитвослов» и читать его. Порой православный человек понимает, что чтение по обязанности превращается в пустую привычку, если это случилось, то можно перейти, как это сделал святитель Феофан Затворник, к чтению псалмов и писаний из Библии.
Главное, ежедневно наполняться поклонением Творцу, входить в Его присутствие, чувствовать Его покровительство в течение дня. Евангелист Матфей писал, что для завоевания Царства Божьего нужно приложить силу. (Матф.11:12)
В помощь начинающему молитвеннику
Для православных верующих существует три молитвенных перечня.
- Полное молитвенное правило рассчитано на духовно стойких верующих, в число которых входят монахи, духовенство.
- Молитвенное правило для всех мирян состоит из перечня молитв, читаемых утром и вечером, перечень их можно найти в «Молитвослове»:
- утром: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Богородице Дево», «От сна восстав», «Помилуй мя, Боже», «Верую», «Боже, очисти», «К Тебе, Владыко», «Святый Ангеле», «Пресвятая Владычице», призывание святых, молитва за живых и усопших;
- вечером: «Царю Небесный», Трисвятое, «Отче наш», «Помилуй нас, Господи», «Боже вечный», «Благаго Царя», «Ангеле Христов», от «Взбранной Воеводе» до «Достойно есть».
Серафим Саровский предложил еще одно краткое молитвенное правило для тех мирян, которые по каким-то причинам ограничены во времени или находятся в непредсказуемых обстоятельствах.
Икона Серафима Саровского
Оно состоит из чтения трижды каждой молитвы:
- «Отче наш»;
- «Богородице Дево, радуйся»;
- «Верую».
Особое внимание чтению духовных воззваний к Всевышнему Творцу и Спасителю следует уделять в период говения, перед принятием Таинства причастия и в час тяжелых жизненных испытаний.
Совет! Милость Божья сопутствует тем, кто начал общение с Богом утром, до завтрака, а закончил чтением духовных текстов перед ужином.
Моральная подготовка к совершению поклонения
Для начинающего православного верующего желательно приобрести «Молитвослов» на современном русском языке, чтобы читая написанное, вникать в каждое слово, наполняясь его силой и благодатью, получать наставление и поддержку.
Это совет Никодима Святогорца, который указывает на важность понимания каждого слова читаемого текста. Со временем многие тексты откладываются в памяти и читаются наизусть.
Перед чтением «Молитвослова» следует попросить Духа Святого показать, есть ли в сердце остатки обиды, горечи или раздражения. Мысленно простить всех обидчиков и попросить прощения у тех, с кем поступили несправедливо, так молятся православные.
По словам Тихона Задонского следует оставить всякий негативизм, ибо, как писал Григорий Нисский, Творец - Добрый, Праведный, Терпеливый, Человеколюбец, Добросердечный, Милующий, цель молитвенного правила преобразиться в образ Творца, приобрести все качества для человеколюбия.
Чтение молитв дома
Иисус Христос учил для общения с Ним уходить в свою молитвенную комнату, закрывши двери от окружающего мира. В каждой православной семье имеется уголок с иконами, правда, все реже там можно встретить лампадку.
Красный угол в доме
Перед началом поклонения Богу следует зажечь свечу, желательно ее приобрести в храме. В семье, а это прообраз церкви, имеются свои правила, кто молится в уединении, а некоторые предпочитают делать это сообща, ведь много может усиленная молитва праведника. (Иак. 5:16)
Феофан Затворник, проводивший много времени в поклонении Богу, пишет, что не надо спешить, приступая к молитвам. Совершив наложение крестного знамения, сделав поклоны, следует некоторое мгновение помолчать, входя в состояние поклонения и благоговения перед Богом. Каждое слово молитвы должно исходить из сердца, его надо не только понять, но и прочувствовать.
Читая «Отче наш»;
- воздайте хвалу Творцу, Сущему на Небесах;
- предоставьте под Его волю свою жизнь;
- по-настоящему простите долги, проступки других людей, ибо это есть обязательные условия для прощения Богом каждого из православных;
- попросите Его о милости в решении всех материальных проблем словами «хлеб насущный дай нам на сей день»;
- провозгласите силу Божью в своей жизни и Его покров над вами и вашей семьей.
Если во время чтения «Молитвослова» на сердце появилось желание попросить Бога о какой-то нужде, не откладывайте его на потом, а сразу приносите перед молитвенным престолом Всевышнего.
Господь учит Своих детей быть постоянными и упорными в молитве на примере бедной вдовы (Луки 18:2-6), никакое прошение не останется у Него без ответа. Очень важно во время общения со Спасителем отбросить всю спешку, только в осмысленном воззвании можно достучаться до Бога.
По совету владыки Антония, чтобы не отвлекаться на время при ограничении в нем, следует завести часы, чтобы в нужный момент прозвенел звонок. Неважно, сколько времени длится молитвенное правило и сколько молитв прочитано, главное, что они полностью посвящены Богу.
Святитель Игнатий называет регулярные молитвы для грешников тяжелым трудом, праведники от общения со святыми и Троицей испытывают наслаждение.
Если мысли «убегают», не надо спешить, следует вернуться туда, где началось рассеянное чтение духовного воззвания и начать все сначала. Поможет сосредоточиться на читаемом тексте проговаривание всех воззваний вслух. Недаром говорят, что молитвы, прочитанные молча, слышит Бог, а проговоренные вслух - и бесы.
Силуан Афонский отмечал , что Бог не слышит слов сказанных при пустых мыслях и мирских делах.
Силуан Афонский
Молитвенный дух укрепляет от регулярности, как тело спортсмена от тренировок. Закончив молитвословие, не надо сразу «набрасываться» на мирские суетные дела, подарите себе еще несколько минут пребывания в Божьей благодати.
Нужно ли читать молитвословие в течение дня
Однажды посвятив свою жизнь Господу, православные люди находятся под Его покровом всю свою жизнь.
В течение всего суетного дня не следует забывать призывать милость Отца словами «Благослови, Боже!», пройдя в испытании, получив награду или благословение, сделав успешно дело, не забудьте отдать всю славу Творцу словами «Слава тебе, Бог мой!» Попадая в переделки, при болезни и опасности, вскричи: «Спаси меня, Бог!» и Он услышит. Нельзя забывать и о благодарении Господа за все, что ниспослано свыше.
Перед приемом еды не следует забывать поблагодарить Творца за дарованную пищу, попросить Его благословение на принятие ее.
Постоянно пребывая в молитвословии, обретя привычку в любую секунду взывать, благодарить, просить, каяться перед Богом всем сердцем, а не пустыми словами, православный человек становится богомыслящим. Богомыслие помогает понять благость Творца, существование Небесного Царства и приближает православных к Богу.
Видео об исполнении молитвенного правила
Данная статья содержит: сами лучшие время для молитва - информация взята со вcех уголков света, электронной сети и духовных людей.
Антология изречений святых отцов церкви
Следует прочитывать и молитвы, и акафисты, а иногда и псалмы. Но если есть внутренняя молитва, то следует тогда остановиться и молиться уже духом. Когда же нет, то читать молитвы.
Верх добрых дел есть постоянное пребывание в молитве.
Святой Ефрем Сирин
Иисусову молитву должно творить с великим вниманием и покаянным чувством, с ударением на слова «помилуй мя, грешного». С сердечным сокрушением и с детским доверием ею молиться, и Господь за такое доверие пошлет умиление, и ощутишь плод великий от такой молитвы.
Пока действует молитва Иисусова (в сердце) – ни за что не берись, ибо равного этому нет ничего.
У молитвенника может быть ложная молитва. Это происходит оттого, что он торопится и не размышляет о том, что говорит.
Если нет времени, читай половину правила или сколько можешь, но всегда с благоговейным чувством; иначе ты только прогневишь Бога своей недостойной молитвой.
Молитву Иисусову лучше ограничить временем (например, 15-20 минут), нежели количеством; в этом случае произносить молитву более неторопливо и более внимательно.
Откровение мыслей очень нужно, и приносит великую пользу.
Ничто столько не оскорбляет Господа, как то, когда молимся кое-как. Лучше не все положенные молитвы прочитывай, но со страхом Божиим, благоговением; чем все, но кое-как.
Святитель Феофан Затворник
Не лучше ли заниматься нам чтением на память стихов из Псалтири или творением Иисусовой молитвы, чем бесполезными разговорами?!
Дьявол, зная, сколь спасительна для нас молитва, ни против чего не восстает с такой яростью, как против нее, обуревая нас тучей помыслов, дабы отвлечь от молитвы или сделать ее бесполезной.
Отец Антоний Афонский
Произносить молитву Иисусову должно не громким голосом, но тихо вслух себе одному.
Очень полезно совершать молитву Иисусову гласно при усиленном нашествии помыслов и мечтаний плотского вожделения и гнева.
К живущим вдвоем: в совершении посильных наружных молений и чтений Вам обоим, как единодушным, нечего стесняться друг друга. Если одна изнеможет и лежит, другая, нимало не стесняясь, клади поклоны, или читай Иисусову молитву. Вслух читаемая молитва пользует и лежащего.
Старец Анатолий Оптинский
Великое зло и вред происходит от небрежения к молитве. Небрежение к молитве отверзает дверь всем порокам, всем страстям и бесам.
Памятование о Боге, т.е. умная молитва – выше всех деланий и есть глава добродетелей, точно так, как любовь Божия.
Молитва Иисусова, если ее механически творить, ничего не дает, как и всякая другая молитва, языком только приговариваемая. Дело совсем не в словах, а в чувствах к Господу.
Уединение предпринимается с целью избежать соблазнов, сохранить душевную чистоту, сосредоточиться в себе и в Боге, усердно заняться молитвою или каким-либо спасительном делом.
Лучшее время для молитвы – полночь (от 12 часов ночи до 3 утра).
Святитель Феофан Затворник
Если христианин тогда только молится, когда становится на молитву, он совсем не молится, ибо духом (про себя) должен постоянно молиться.
Ночное бдение – это бодрствование или малоспание ради дел богоугождения и избежания искушения на грех.
Уста, всегда благодарные, удостаиваются благословения от Бога и в сердце благодарящее входит благодать.
Если еще не научился молиться, как следует, то пока молись, как умеешь, только с мытаревой мыслью.
Более всего, как замечено опытом, молитве вредит оскорбление ближних. Пока не успокоил обиженного примирением, молитва не может иметь движения. Вредит молитве и принятие блудных помыслов, осуждение, объедение, и всякий грех.
Когда мы пребываем в молитве, то сила и власть лукавого не действуют на нас; когда же мы перестаем молиться, то одолевает нас противник.
Если по окончании молитвы отходим, не услышав ничего из того, что говорили, то постараемся тотчас снова повторить, и случится опять то же самое, повторим в третий и четвертый раз, – и не прежде перестанем молиться, пока произнесем всю молитву со вниманием. Когда дьявол увидит, что мы не прежде перестаем, пока произнесем молитву с усердием и вниманием, он, наконец, оставит свои козни.
Святитель Иоанн Златоуст
Не отрекайтесь от молитвы за других под предлогом опасения, что за себя умолить не можете, – опасайтесь, что о себе не умолите, если за других молиться не будете.
Святитель Филарет Московский
Говорят: послушание выше поста и молитвы. Но выше какой молитвы? Молитвы внешней, а внутренняя молитва должна быть непрестанно (и при исполнения послушания).
Если трудна долгая молитва, да употребится краткая, часто, если не словом, то мыслью. Не читали ль написанного: «Помянул Бога и возвеселился».
Для всегдашнего памятования о Боге должно приобрести навык непрестанно повторять следующую молитву: «Боже, в помощь мою вонми, Господи, помощи ми потщися». И сделается эта краткая молитва непреоборимой стеной против нападения бесов, разгонительницей помыслов худых, укротительницей страстных движений и воспитательницей всяких добрых насаждений в сердце.
Молитвы святых очень великую имеют силу, но когда и сами мы каемся и исправную являем жизнь. Если же сами не стараемся, то через других ничего не получим и не будем спасены. Бог более готов даровать нам потребное ради нашей молитвы, чем ради молитв других.
Святитель Иоанн Златоуст
От молитвы приходит плач, умиление и прочие добродетели. Святые отцы молитву распределяют так: во-первых, славословие (прославлять Господа), во-вторых, благодарение, в-третьих, исповедание, в-четвертых, прошение.
Старец Григорий Афонский
Новоначальный может держать во время молитвы и четки в руках, потому что они как-то будят его, а без них на него нападает леность или сонливость.
При большой немощи даже лежа можете исполнять все положенные службы. Если не можете всего вычитывать, заменяйте недочитанное Иисусовой молитвой, трезвенно и благоговейно совершаемой. Конечно, лучше бы потрудить тело молитвенным трудом, но что же делать, когда не дает болезнь?
Святитель Феофан Затворник
Будем молиться святым о том, чтобы они просили Господа об утолении гнева Его праведного, на нас движимого, ходатайствовали бы пред ним об отпущении нам грехов и испросили бы нам христианскую кончину живота нашего безболезненную, непостыдную, мирную и добрый ответ на страшном суде Христовом.
Ночное бдение – самое важное занятие, днем же нужно храниться от сходбищ и бесед. Если нет сил, то сидя бодрствуй и молись сердцем ночью.
Святитель Исайя Отшельник
Главное – чаще упражняйтесь в благодарении Бога за ведомые Его благодеяния, а особенно, в скорбях благодарите и этим начинайте свою молитву.
Старец Арсений Афонский
Молитва есть возношение ума и сердца к Богу. Отсюда очевидно, что молиться не может тот, кого ум и сердце привязаны к чему-либо плотскому, например, к деньгам, к чести, или кто имеет в сердце ненависть к другим.
Святитель Иоанн Кронштадтский
Ежедневные утренние и вечерние молитвы необходимы как противодействие и противоядие ежедневным нашим грехам, как искоренение их через живое сознание их безумства. Церковные службы будничные, воскресные, праздничные, великопостные во главе с литургией тоже противоядие и врачевство душ грешных.
Святитель Иоанн Кронштадтский
Правило молитвенное есть стена, ограждающая христианина от внутренних искушений.
Молитва есть дыхание духовного человека.
Окрадывается и уничтожается молитва, когда во время совершения ее ум не внимает словам молитвы, но занят пустыми мыслями и мечтаниями.
Молитвенное бодрствование считается в христианстве одним из основных условий благочестивой жизни. Один монах, Моисей, совершал молитву 50 раз в день; дьякон Евагрий – 100 раз; авва Павел – 300 раз; одна благочестивая дева – 700 раз. Когда Макарий Александрийский предался непрестанной молитве в течении четырех суток, то привел этим дьявола в ужаснейшую ярость.
Лучше малое количество молитв прочесть с полным вниманием и сердечным умилением, чем много – с поспешностью и рассеянностью.
Святитель Иоанн Кронштадтский
Когда понуждаем себя к молитве, хотя и не хочется, из этого познается усердие.
Старец Макарий Оптинский
Одним из признаков прелести святые отцы считают такое состояние, когда человек смеется на молитве.
Кто может произносить молитву Иисусову со смирением, тот не должен оставлять ее, за оставление же – укорять себя и каяться со смирением.
Когда придет желание молиться среди правила особенною молитвою и с поклонами, – не надо мешать такому настроению.
Молитвенное свое домашнее правило определи сама, сообразуйся со временем, в этом самочиния не будет, только много набирать не советую, чтобы не быть рабом правилу и во избежание торопливости.
Если мы за врагов не будем молиться, то погибли мы, как видно из того, что было с фарисеем, ибо если этот не против врагов молясь, а только потщеславившись, такое понес наказание.
Святитель Иоанн Златоуст
От крепкого и здорового тела требуется при совершении правила молитвенного большее число поклонов и молитвословий.
Скучание на молитве рождается от парения ума, а парение ума – от праздности, чтения (многого без разбору) и суетных бесед, или от пресыщения чрева.
Когда оскудеют силы, то, хотя сидя, бодрствуй и молись сердцем.
По окончании молитвенного правила подольше помолись, прося прощения за невольное отбегание ума.
Берегись молиться о красивой женщине, воспоминание о которой производит тревожное движение в крови твоей. Желая сделать добро (через молитву), ты сам подлежишь опасности впасть в зло.
Демоны очень завидуют человеку молящемуся.
Когда демоны увидят, что кто-либо имеет усердие и ревность молиться как должно, то они во время молитвы вкладывают ему мысли о чем-либо, будто нужном, и отходят, а спустя немного опять возбуждают воспоминание о том, подвигая ум, и он, не находя искомого, досадует и скорбит. Потом, когда встанет опять на молитву, бесы напоминают ему, о чем он думал и чего доискивался, чтобы ум, подвигшись опять к исканию, сделал молитву бесплодной.
Молитва Иисусова прилична, когда идешь, или сидишь, или лежишь, ешь, беседуешь, занимаешься рукоделием.
Учись творить Иисусову молитву через ноздряное дыхание с сомкнутыми устами – это искусство – бич против плоти и плотских похотений. К обыкновенной Иисусовой молитве прибавляй «Богородицею помилуй мя». Одна молитва внешняя недостаточна, Бог внемлет уму, а поэтому те монахи, кои не соединяют внешнюю молитву с внутренней – не монахи, а черные головешки. Все делай потихоньку, полегоньку, а не вдруг: добродетель – не груша, ее вдруг не съешь. Одна книга (об Иисусовой молитве) не научит молитве – надо иметь крепкое занятие в ней.
Один подвижник сказал: «Кто поет церковные молитвы, тот вдвойне молится: и сам молится, и на других влияет. Через пение духовное у человека изменяется настроение, и он становится богобоязненнее».
Книги молитвенные нужны, пока душа не начнет сама молиться, а когда сама уже молится, их можно оставить. Только когда своя молитва нейдет, чтобы расшевелить ее, надо начать по печатным молитвенникам молиться. И когда разшевелится своя молитва, оставлять их.
Святитель Феофан Затворник
Когда есть движение в сердце молиться, а рядом кто-то есть, то молиться все же надо, но не показывать молитвенности.
Если, совершая молитву, думаешь, что она не угодна Господу из-за твоей греховности, то она приятна Богу; если же подумаешь, как другой (в эту пору) спит или нерадит (о деле), то труд твой напрасен.
Вернее и полезнее себя за невнимание на молитве осуждать и смиряться.
Преподобный Амвросий Оптинский
Кто часто молится – избежит искушения.
Непременно надо помолиться за человека, который обидит тебя: «Господи, святыми молитвами дай мне смирение и терпение» Когда путешествуешь, то читай псалмы или молитвы на память.
Главное наше дело – к Богу приближение. Потому молитве все должно уступать.
Хотя и нет у тебя видимых слез, однако же пусть будет сердца сокрушение.
Худые мысли надо отгонять молитвой: «Господи, помилуй мя, яко немощен есть».
Спросите, что это за беззаконие, ради которого мы не будем со избранными? Исполнение правила вашего никуда не годно по торопливости. Как гнилая доска полезна столяру, так пользует и торопливое правило.
Преподобный Нил Мироточивый
Опасайся давать цену своей молитве; смиренный может ли когда подумать, что он хорошо молится?
По нужде можно правило исполнить в течение суток.
Всякая молитва, чья бы ни была, таинственно касается души человека, о котором молятся.
Славословие божественное да будет для нас всегда любезнее и честнее всех прочих дел человеческих.
Преподобный Корнилий Комельский
Недостаток молитвенного правила и других подвигов заменяй смирением и благодарением.
Будем молиться за благотворителей, что-бы не поставилось нам в грех полученное от них благотворение.
Против беса уныния в соединении духом скорбным необходима молитва; «Господи, виждь скорбь мою, и помоги мне грешному, и не попусти выше силы моей искушение!» Должно понуждать себя к молитве, чтению и рукоделию.
Укажу вам три самых простых приема: не приступайте к молитве без предварительного, хотя короткого приготовления; не совершайте кое-как, а со вниманием и чувством; и не тотчас по окончании переходите к обычным занятиям.
Святитель Феофан Затворник
Когда бывает бесчувствие, надо молиться вслух.
Пребывание наедине в молчании, в упражнениях в молитве и поучении день и ночь закону Божьему делает человека благочестивым.
Преподобный Серафим Саровский
При неспешном чтении молитв возможно внимание; при поспешном чтении вниманию нет места.
Святитель Игнатий Брянчанинов
Какое ни избери себе правило молитвенное, всякое хорошо, коль скоро держит душу в благоговейнстве пред Богом.
Святитель Феофан Затворник
Во время рассеяния ума чтение и рукоделие бывает полезнее молитвы.
Молитва друг о друге есть лучшее из общений.
Будь же всем рад и всякому послужи, чем можешь.
Преподобный Макарий Александрийский
Заметили ошибку в тексте? Выделите её мышкой и нажмите Ctrl+Enter
В какое время лучше читать молитвы?
Молитва – это общение с Богом.
А общатся Господом Богом (Творцом) нашим нужно всегда.
Правильно говорят, в любое время дня и ночи, при любой нужде и любом вопросе читают молитвы, молятся.
Богородице лучше молиться в 22 часа.
Богу и святым лучшее время для молитвы – с 3 до 4 утра.
Молитва быстрее дойдет, да и поклоны лучше ночью класть.
Самая простая и самая сильная молитва – Ийсусова.
В любое время,когда ваше сердце открыто для Бога.
Молитва – сила, меняющая судьбу. Как правильно молиться
- Молитва – сила, меняющая судьбу. Как правильно молиться
- Как заказать сорокоуст
- Как отмечают День Святого Михаила
Известно, что от 5 до 20 минут внимательной молитвы в день успокаивают ум человека. Если он молится 20 минут в день, его судьба на этот день становится благоприятной, но новая судьба не создается. Если 40 минут в день, то судьба уже меняется. Если же молится больше 40 минут в день, то появляется знание в сердце, как изменить то, что вызывает беспокойство. А более 1,5 часов молитвы в день не только дают знание как менять судьбу, а еще и силы для изменения!
Самое благоприятное время для молитвы – раннее утро, до 6 утра. В это время молящегося не будут отвлекать посторонние мысли. Чем выше поднимается солнце, тем сложнее будет молиться. Возможно, у вас пока нет мотивации вставать так рано. Но постарайтесь делать это как можно раньше, насколько это для вас возможно. А потом желание вставать пораньше появится само, когда вы увидите и прочувствуете изменения в собственной жизни. Вечером, после захода солнца, тоже очень благоприятно очищать свой разум молитвой, избавиться от негативных последствий прожитого дня. Вечерняя молитва – как энергетический душ, бесценна для нашего сознания!
Чтобы почувствовать силу правильной молитвы, нужно сесть с прямой спиной перед изображением святого человека, иконой или изображением Господа. Можете положить перед глазами священные писания, если так принято в вашей вере. Затем нужно включить звук святого человека, это может быть звук хора или молитвы.
Внимательно слушая звук человека или группы людей, памятующих о Господе, начните повторять молитву. Лучше, если в молитве будет обращение к Господу или его имена. Старайтесь вслушиваться в звук аудиозаписи молящихся и пытайтесь во время молитвы перенять их умонастроение. Существует три настроения, с которыми очень хорошо молиться – тоска по Господу, настроение служения и любовь к Господу. Не беспокойтесь, если поначалу вы не почувствуете ничего особенного. Через некоторое время практики у вас начнут проявляться такие эмоции и чувства. Главное во время молитвы – не давать посторонним мыслям проникать в вашу голову и стараться полностью сосредоточиться на повторении.
Во время молитвы будьте благодарны Господу за то, что у вас есть. Не нужно во время молитвы думать о проблемах, о своих просьбах Господу. Нет никакой нужды в этом, они автоматически разрешатся, если вы постоянно будете практиковать молитву по утрам. Помните, сосредотачиваться нужно на звуке, именно он обладает силой менять судьбу.
Спасибо за ваш интерес к молитве и к этой публикации. Она познакомит вас с 10 лучшими советами о молитве для начинающих, с которыми я когда-либо сталкивался. Эти советы часто помогают мне в молитве. Прошу вас, чувствуйте себя комфортно, наслаждайтесь чтением и найдите пару полезных вам идей. Если вам понравится, дайте почитать вашим друзьям и близким – они тоже смогут найти что-то полезное. Я верю, что если хотя бы один человек станет ближе к Богу, весь мир станет чуточку лучше.
1. Выделите в расписании время для молитвы
Выделить время – самое главное для развития вашей молитвы. Если вы не можете найти время для молитвы, ваша жизнь молитвы не будет развиваться. Сначала выделяйте немного времени. Если вы не готовы посвятить даже немного времени молитве, откажитесь от жизни молитвы прямо сейчас.
Назначьте встречу с Богом
Назначайте встречу Богу точно так же, как назначаете ее всем остальным. Если встречи нет в расписании, ее всегда легко отложить. Разве вы смогли бы забыть о встрече с президентом страны? Неужели Бог не важнее, чем президент?
Сделайте ее приоритетной
Если у вас есть свободное время – это замечательно. Но для большинства из вас найти время для молитвы означает, что вы должны пожертвовать каким-то другим занятием (телевизор, сон, бизнес, друзья, дети, чтение, и т.д.), даже если оно доставляет вам удовольствие. В списке ваших приоритетов молитва должна передвинуться вверх и поменяться местами с чем-то, что раньше было более важным. Она должна оказаться среди тех дел, не сделав которые, вы не можете лечь спать. То же самое как почистить зубы.
Итак, прямо сейчас найдите в вашей жизни то, чем вы бы могли пожертвовать, чтобы в ней стало больше Бога. Посмотрите на это в долгосрочной перспективе. Мы знаем, что привычки здорового питания и регулярных упражнений важны для поддержания хорошего здоровья. К сожалению, их легко перекладывать со дня на день в угоду срочным делам. Но с пониманием важности этих привычек мы должны научиться поднимать их приоритет выше «срочных» дел. Нам нужно научиться различать «срочное» и «важное». Чтобы молитва стала ежедневной привычкой, нам точно так же предстоит повысить ее приоритет.
Далее, решите, сколько времени в день вы готовы выделить, чтобы начать вашу новую жизнь молитвы. Будьте благоразумны, 10 или 12 минут может быть хорошим началом. Если вы не можете выжать откуда-то 10-12 минут, значит, вы настроены несерьезно.
Когда звонит ваш лучший друг, вы выделяете время для разговора с ним или с ней, даже если вам нужно пожертвовать важными делами. Вы, может быть, пока этого не знаете, но Бог ваш самый лучший друг, и выделить немного времени для Него каждый день – это самый лучший долгосрочный вклад, который вы можете сделать.
Может быть, вам нужна помощь в перераспределении ваших приоритетов, чтобы включить в них время для ежедневной молитвы. Я уверен, что более глубокое понимание ценности молитвы может действительно помочь. Это даст вам необходимую мотивацию для молитвы. Я нашел довольно много объяснений важности молитвы, и они мне действительно помогли. Создайте собственный список приоритетов. Это станет хорошей отправной точкой, чтобы переосмыслить ценность молитвы для вас. Вы можете набрать в поиске в интернете «Зачем молиться?» или «Важность молитвы». Выберите те идеи, которые вам понравятся и которые вас убедят. И составьте список.
«Путешествие в тысячи миль начинается с первого шага».
«Не откусывайте больше, чем можете проглотить».
«Продвигайтесь шаг за шагом».
«Ставьте достижимые цели».
«Просто сделайте это!»
Просто начните – это способ начать. Не тратьте слишком много времени на размышления. Не ждите пока «придет настроение». Не ищите «подходящего времени» или «подходящего места». Предлогов, чтобы прервать вашу молитву или повременить с ее началом, всегда можно найти достаточно. Игнорируйте их и сфокусируйтесь на том, чтобы просто начать, пусть даже с чего-то очень малого.
Если настоящий момент кажется вам неподходящим, тогда может быть, просто поговорите с Богом «по пути». Представьте, что Он ваш невидимый друг, который сидит с вами в машине или идет рядом с вами, когда вы куда-то направляетесь. Будьте открыты и честны, когда начнете: «Я не знаю, рядом Ты или нет, но надеюсь, что Ты это услышишь. Я сейчас иду в магазин, у меня нет времени останавливаться и молиться. Было бы здорово, если бы Ты пошел вместе со мной и помог все удачно сделать».
Между прочим, я заметил, что есть достаточно реальные силы, которые предпринимают активные попытки, чтобы оторвать меня от молитвы. Практически каждый раз я должен преодолевать эти силы и прикладывать усилия. Думаю, что и вы столкнетесь с противодействием. На вашем месте я бы не удивлялся.
Ночная молитва или утренняя молитва
Пожалуйста, поймите, что это ловушка. Мой недавний опыт доказал мне это. Я собирался пойти спать пораньше, потому что чувствовал себя сильно уставшим. Мои дети болели, и я тоже чувствовал недомогание. И тут позвонил телефон. Это был мой лучший друг, находившийся в 1300 км от меня. Мы не общались около месяца, и он собирался заехать к нам. Когда 15 минут спустя я положил трубку, никаких следов усталости не осталось. Я эмоционально и духовно восстановился. Почему? Энергия, которая появилась в позитивном эмоциональном взаимодействии, может возродить нас. Это даже лучше чем сон.
Молитва точно также может оживить и наполнить вас энергией, если вы устали. Если вы успешно создадите эмоциональную связь с Богом, она будет такой же, как энергия любимого человека. Много раз у меня был такой опыт, что я настолько переполнялся энергией, что долгое время не мог заснуть. Иногда я намеренно избегал «глубоких» молитв, чтобы потом сразу пойти спать.
Итак, завершая сегодняшний день, попробуйте не разваливаться у телевизора и часами смотреть все подряд. Я могу гарантировать вам, что это не возродит вас ни духовно, ни эмоционально. Может быть, после просмотра телевизора вам станет даже хуже. Закончите сегодняшний день не так, как обычно. Выделите время для честного разговора с Богом.
Утренняя молитва необходима для начала вашего дня, поэтому не игнорируйте ее. Если нужно, даже вставайте на 10 или 15 минут раньше. Утренняя молитва поможет вам приготовиться к предстоящим событиям и ситуациям. Пока вы молитесь, размышляйте о грядущем дне. Просмотрите ваше расписание вместе с Богом и спросите Его совета, как справиться с определенными ситуациями и обязанностями. Если вам предстоит встретиться с трудным для вас человеком, спросите Бога, что Он об этом думает. В молитве мне особенно было интересно делать новые открытия о любви к трудным людям.
Все новые отношения с другим человеком начинаются со знакомства. То же самое касается молитвы. Встреча даже старых друзей, которые долго не виделись, начинается с краткого разговора. Необходимо время, чтобы познакомиться с Богом. Иногда самое трудное – это начать, поэтому начните с небольшого честного разговора о том, как идут дела.
Если вы только учитесь молиться, вы, конечно, обнаружите, что для вас это что-то незнакомое. Но помните, что все с этого начинали. Даже величайшие люди молитвы в истории начинали с этого же. Вначале у них были сомнения. У них были свои «взлеты и падения» в молитве. Начните ваши маленькие шажки и оставьте вашу гордость. Вскоре все пройдет.
Работайте над долгими молитвами
Начните с трех или четырех минут. Потом, когда вы готовы, попробуйте семь. Со временем, вы будете чувствовать себя нормально и с 12. Затем бросьте вызов до 21 или 40 минут в день. В конце концов, вы можете попробовать 60 минут в день. Если у вас есть желание молиться так долго, то это, наверное, будет самой большой духовной радостью. Причина, по которой я советую именно эти числа, в том, что они используются в значимых моментах в Библии и в Божьем творении. Например, Иисус был в гробнице три дня, и у него было три главных ученика. Всего же у Иисуса было 12 учеников. В году 12 месяцев. Иисус постился 40 дней, и Ной был в ковчеге 40 дней. Творение заняло 7 дней. Иисус просил учеников молиться с ним один час. В общем, вы поняли.
3. Размышляйте о точке зрения Бога
Самый лучший для меня совет о молитве был от известного китайского христианина, Уочмана Ни. Он говорил, что Бог не будет осуществлять Свою волю до тех пор, пока мы не помолимся и не попросим Его об этом. Хотя Бог очень хочет осуществить Свою волю, Он не будет вмешиваться, если мы не попросим Его это сделать. Если Бог вмешается, это будет вторжением в нашу свободу и разрушит нашу способность дарить и получать любовь.
Если мы не просим, Бог не может вмешаться в наши сердечные дела. Его вмешательство означало бы контроль против нашей воли. Это разрушило бы нашу свободу и в тот же момент разрушило бы истинную любовь. Без свободы не может быть и любви: мы были бы как роботы.
Бог – это Родитель, который действительно любит своих детей, но Он также уважает их творческое начало и ответственность. Он никогда не станет принуждать их любить Его. Это противоречит природе истинной любви. Бог выбирает ждать, пока его дети не будут готовы ответить и затем дать им то, что всегда являлось Его волей.
Итак, в чем заключается точка зрения Бога? Я обнаружил, что иногда полезно поразмыслить несколько минут о том, что чувствует Бог. Я посылаю Богу тихую мысль: «Помоги мне видеть с твоей точки зрения, Небесный Отец, и если есть что-то, о чем я мог бы помолиться, что помогло бы Тебе, тогда пошли мне мысль об этом».
Поймите важность раскаяния и исповеди
Иногда с лучшим пониманием точки зрения Бога приходит глубокое раскаяние. Из-за того, что мы, люди, делаем по отношению друг к другу и миру, мы причиняем глубокую боль нашему Родителю, Богу! Часто я ясно вижу моменты, когда я не уделял достаточно внимания Богу и позволил мирским заботам занять слишком много моего времени. Благодаря такому упражнению, я чувствую естественное раскаяние и очищение.
Когда вы принесете Богу свои извинения за непонимание Его точки зрения и Его Сердца, вы получите Его подлинное глубокое прощение. Тогда вы почувствуете более глубокую близость. Если мы, строя отношения с другим человеком, связываемся с его чувствами и видением, мы становимся к нему намного ближе. С Богом же это все намного прекраснее.
Исповедь и раскаяние иногда неправильно понимаются. Их цель не в том, чтобы изобразить вас ужасным грешником и вечным негодяем. Цель раскаяния в том, чтобы извиниться перед Богом за ошибки и, получив Его прощение, стать ближе к Нему. Конечным результатом раскаяния должно быть чувство радости и прощения. Если вы раскаиваетесь, а потом чувствуете подавленность, – вы делаете что-то не так. Бог хочет, чтобы вы шли вперед и становились ближе к Нему. Итогом является глубокая внутренняя радость.
Отмечайте, чувствуете ли вы после раскаяния и исповеди радость. Если нет, вы, должно быть, становитесь дальше от Бога, а не ближе к Нему. Очевидно, что это не тот результат, которого желаете вы, и не тот, которого хочет Бог. Поэтому проверяйте результаты вашей молитвы. Делают ли они вас счастливее?
Успех вашей молитвы во многом зависит от ее содержания. Молиться за «мир во всем мире» это хорошо, но с такой молитвой очень трудно связаться эмоционально, особенно если вы начинающий. Человеку наподобие матери Терезы, наверняка, молитва «за мир на земле» близка, потому что мать Тереза была эмоционально связана со многими нуждающимися людьми и глубоко чувствовала, что каждый из них – ребенок Бога.
Но большинство из нас не могут вначале эмоционально соотноситься с великой абстрактной концепцией. Для лучшей молитвы, постарайтесь ясно решить, за что молиться. Это значит, будьте конкретны.
Если ребенок приходит к своим родителям и говорит: «Мне нужна помощь!» или студент приходит к своему преподавателю и говорит: «Не могли бы вы мне помочь?» первый же встречный вопрос: «Чем я могу тебе помочь?» Если ребенок или студент не ответит на этот вопрос, тогда трудно оказать необходимую помощь. Уверен, то же самое относится и к молитве.
Если вы не знаете, о чем бы попросить, вот вам подсказка. Первое, о чем вы можете молиться, это: «Помоги мне понять, о чем мне нужно молиться».
Многие люди думают: «Бог уже знает мои нужды, зачем мне говорить о них?» Это так, Бог знает. Но мудрый Бог не даст нам ничего до тех пор, пока мы не будем готовы и не захотим это принять. Как сказано в Библии: «Просите, и дано будет вам». Демонстрируя нашу зрелость перед Богом, мы в действительности даем Ему возможность легче ответить на наши молитвы. Родитель не хочет избаловать ребенка. Родитель, прежде всего, заботится о том, чтобы ребенок рос добродетельным.
Самая замечательная способность, вложенная в нас Богом, – это способность любить и творить. Но эта природа требует независимого ответа нашей свободной воли. Когда мы растем и развиваемся, мы создаем себя. И мы должны учиться осознавать себя как отражение Бога. Три главных аспекта человеческой души это интеллект, эмоции и воля. Все три со временем растут и развиваются в соответствии с нашими усилиями. Без нашего участия и добровольных усилий наш дух не растет. Бог возложил ответственность за наш духовный рост на нас самих. Мы отвечаем за то, как хорошо или плохо растет наш дух. Поскольку он вечен, наши интеллект, эмоции и воля также вечно будут расти и развиваться. Это позволяет нам становиться ближе и ближе к Богу в непрекращающихся отношениях, которые постоянно становятся все глубже и глубже.
Обладая родительской мудростью, Бог дает нам то, что мы хотим, и столько, сколько мы готовы принять. Когда пятилетний малыш спрашивает «Что такое секс?» вы не будете рассказывать ему все в подробностях. У вас больше мудрости. Итак, помните, что нужно быть конкретным в молитвах.
Создайте молитвенный список
Создание молитвенного списка очень помогает обрести конкретность. Напишите список и держите его при себе во время молитвы. Постоянно добавляйте или удаляйте пункты в вашем списке. Это поможет вам прояснить то, о чем молитесь и послужит напоминанием, когда у вас закончится вдохновение. Недостаток списка в том, что он может превратиться в рутинный и скучный. Нам свойственно избегать скуки. Поэтому если вы чувствуете, что ваши молитвы стали скучны, на некоторое время прекратите использовать список.
Сейчас в мире можно найти много книг и семинаров, посвященных постановке целей в жизни. И везде выделяется один момент: если вы хотите достичь своих целей – они должны быть конкретными. Этот урок также можно применить и к нашей жизни молитвы. Мы должны быть конкретными.
Вопросы, о которых вы молитесь, должны быть ясными и детализированными. Они должны быть настолько конкретны, насколько это возможно. Ни одно здание не было построено, ни один патент не был получен, ни один шедевр не был создан без конкретных и полных деталей. Когда в своей душе и сердце вы проясните цели своей молитвы, она может быть осуществлена на земле вами и Богом вместе.
Насколько возможно, постарайтесь представить себе результаты, которые вы хотите получить от молитвы. Даже запишите их, чтобы прояснить. Это поможет вам материализовать результаты молитвы и увидеть прогресс. Если то, о чем вы молитесь, сбывается, вы можете увидеть работу Бога в вашей жизни. Опыт с Богом очень важен в развитии вашей жизни молитвы и вашей веры.
Это самое трудное. Несмотря на то, что Бог тихие молитвы слышит, я обнаружил, что когда я молюсь тихо, мои молитвы наполовину менее эффективны. Это тоже самое как разговор с близким другом: когда я проговариваю слова вслух, это заставляет меня прояснять мои мысли. Когда слова выходят из уст, и я их слышу, я могу двигаться к следующей мысли. Если же я храню слова внутри себя, становится труднее продолжать, и мои молитвы постепенно сводятся к молчанию.
Одна из проблем, с которой сталкиваются те, кто начинает молиться вслух, – смущение. Очевидно, Бог невидим, и вам может показаться, что вы разговариваете со стеной. Это приводит вас в замешательство. Предположим, позже вы обнаружите, что Бог и в самом деле вас не слушал, и все это время вы разговаривали с пустотой. Тогда вы еще больше почувствуете себя глупцом. Если кто-то пройдет мимо, и увидит, что вы разговариваете с пустотой, он может подумать, что вы сошли с ума.
Есть три подсказки, которые, как мне кажется, помогут вам начать. Найдите что-то, с чем вы будете разговаривать. Если у вас есть картина с изображением Иисуса – говорите с картиной, как если бы вы говорили с ним лично. Можете попробовать поговорить с фотографией человека, которого вы знаете, и который действительно любит вас. Или вы можете выбрать историческую личность, которую вы действительно уважаете и почитаете. Разговаривайте с этим человеком как с представителем Бога и позвольте ему передать ваше послание Богу.
Вторая идея – использовать обращение к дневнику. Иными словами, напишите все, что хотите сказать. Напишите письмо Богу и ясно выразите ваши чувства и желания. Когда вы увидите, как они появляются на бумаге, вы будете чувствовать себя более естественно, молясь за это. После того, как все написано, вы можете проговорить это вслух.
Третья подсказка – это записать свою молитву на кассету. Это звучит необычно, но очень эффективно. Кажется, что это принесет только смущение, но на самом деле это замечательный способ тренировки жизни молитвы, особенно общественной молитвы. Если во время молитвы вы остановитесь, то остановите и магнитофон. После того, как вы записали вашу молитву – перемотайте и прослушайте ее. Слушая свои собственные молитвы с точки зрения «постороннего» вы очень удивитесь, когда поймете, что они вам нравятся. Вы сможете быстро улучшить их благодаря видению, которое у вас есть. Вы сможете даже представить себе, что думает Бог, когда Он слушает ваши молитвы.
Одно из моих «интеллектуальных хобби» – наблюдать те препятствия и комплексы, которые возникают внутри меня и не дают мне молиться. Мне нравится создавать уникальные и интересные пути преодоления моих страхов и замешательств.
Молитва должна быть разнообразной, как и все отношения. Иногда она должна быть легкой, иногда она может быть веселой, иногда она будет очень серьезной, и вы прольете слезы. Тем не менее, она всегда должна быть конкретной. К настоящей молитве никогда нельзя относиться легкомысленно. Иначе это становится непривлекательным и приводит к тому, что человек прекращает молиться.
6. Молитесь вместе с другими людьми
Это трудно. Требуется посвящение и готовность стать уязвимым. Это означает, что мы открываем наши очень личные мысли и желания в молитве кому-то еще. Однако награда намного больше цены.
Когда два человека становятся ближе к Богу в молитве, они в тоже время приближаются друг к другу. Представьте себе треугольник с Богом на вершине и теми, кто молится в основании. Когда они движутся навстречу Богу, они приближаются друг к другу.
Один из моментов наибольшей близости к моей жене и детям – это после нашей совместной молитвы. Я имею в виду не короткую молитву, которую мы как семья произносим перед школой, или вечернюю молитву. Для нас это просто краткие молитвы, как благодарность перед едой. Их мы произносим по очереди каждый день. Глубокая близость, о которой я говорю, приходит, когда мы молимся вместе долго или когда мы делимся друг с другом чем-то личным.
Может быть, вы слышали такое выражение «Семья, которая молится вместе, – всегда вместе». Это не просто лозунг, а истина, потому что вы разделяете личные моменты жизни друг с другом.
Когда вы вместе молитесь, важно, чтобы каждый присутствующий человек участвовал. Никто не должен остаться в стороне. Если молится только один человек, тогда не получается «горизонтальных» действий отдавания и принятия, которые создают основу для того, чтобы все участники молитвы почувствовали Бога. В Библии говорится: «Где двое или трое собираются, там Бог среди них». Но по моему опыту это не означает просто два тела в одном месте. Это значит, что души двух или более человек участвуют в этом вместе.
Вы можете поступать по-разному. Мы с моей женой каждый день молимся 12 минут. Мы решаем, кто из нас будет молиться первым, и просто произносим молитвы от сердца. Первый молится некоторое время, а затем останавливается и второй продолжает. Если 12 минут не прошло, то первый человек снова молится. Так продолжается до окончания времени.
Вам не нужно устанавливать временные ограничения, но мы чувствуем, что мы должны уделить молитве хотя бы 12 минут. Тогда в конце есть ощущение, что мы что-то осуществили. Если мы молимся меньше 10 минут, то наша молитва получается как «побыстрее бы с этим закончить». Молитва сближает нас, и часто после молитвы мы сидим и делимся тем, что у нас на сердце. Это также хорошее время, чтобы поговорить о детях или коснуться других важных семейных дел.
Я рекомендую установить период времени, потому что тогда вы сможете почувствовать завершение и будете способны немного лучше замечать свой прогресс. Если вы погружены в молитву, то нет причин прекращать ее, когда время вышло.
Другой способ – это когда каждый человек молится только за какую-то конкретную тему. Тогда следующий человек молится за следующий пункт. Затем снова возвращаются к первому человеку. Это хорошо работает, когда у вас есть молитвенный список или когда вы молитесь в группе.
Вы можете попробовать, чтобы каждый человек молился, произнося одно предложение, затем другой человек молится одним предложением. Позвольте поработать вашему творчеству. Если молятся больше двух человек, тогда вы можете сделать круг и проделать все вышесказанное.
Еще одно замечание о групповой молитве. Скорее всего, очевидное. С кем бы вы предпочли молиться? Конечно, молитесь с членами вашей семьи и с близкими вам людьми. Я также советую, если возможно, найдите более опытных в молитве людей, с которыми вы можете помолиться. Ищите возможности молиться в существующих молитвенных группах. Я не сомневаюсь, что они примут вас, особенно, если вы скажете, что вы новичок и хотите научиться. Эти люди станут не только хорошей поддержкой в трудное время, но также благодаря им вы быстрее научитесь молиться.
Молитва за других полезна не только тем, за кого вы молитесь, но также для вас. Это развивает самую важную духовную мышцу, которая у вас есть – ваше сердце. Мы знаем, что развивать мозг нужно чтением и учебой, но забываем, что стать хорошим человеком не получится без заботы о других.
Малыши рождаются эгоистичными и сосредоточенными на себе. Чтобы стать хорошими родителями, им предстоит пройти огромную трансформацию и стать людьми, способными безусловно любить и заботится о своих детях. Это не случится автоматически как рост нашего тела. Такой процесс требует образования и практики, практики и еще раз практики.
Когда молитесь о других, попробуйте быть максимально конкретными. Мои дети часто молятся: «Небесный Отец, пожалуйста, благослови всех». Можно не сомневаться, что Бог делает все возможное, чтобы благословить всех. Однако лучший способ помочь Богу – это конкретная забота и эмпатия по отношению к другим конкретным людям и их обстоятельствам. Мы можем быть инструментами, с помощью которых Бог может работать в жизни других людей, но нам практически невозможно помочь Богу позаботиться обо всех людях.
Польза будет и для вас и для них
Мы также выигрываем, потому что молитва за других растит и развивает нашу собственную личность и сердце, и мы уподобляемся Богу. Энергия нашей молитвы, направленная на отдельного человека и ситуацию, намного более эффективна, чем рассеянная молитва «благослови всех».
Я убедился в том, что люди могут общаться друг с другом мысленно через комнату, или даже находясь в разных концах страны, не произнося вслух своих мыслей. Много раз я знал о намерении моей мамы позвонить мне, потому что мне самому приходила мысль позвонить ей.
Новые исследования показали, что люди в больнице за которых молятся даже совершенно посторонние люди, выздоравливают быстрее, чем те, за которых не молятся.
Молитвы передаются точно так же, как передаются мысли. На самом деле молитвы даже еще более действенны, потому что они несут в себе не только мысли, но и эмоциональную силу. Молитвы несут исцеляющую силу и могут исцелить не только тело, но и душу. Молитвы помогают другим людям победить депрессию, беспокойство, гнев, страх, обиду и ненависть, и многое другое.
Молитва за другого также помогает нам глубже и лучше понять человека, за которого мы молимся. Она связывает нас с чувствами Бога по отношению к этому человеку. Позднее, когда вы встретитесь с человеком реально, вы испытаете, что у вас появится новое чувство любви и понимания к нему или к ней. Молитва учит нас терпению. Она помогает нам лучше понять те вещи, которые мы можем изменить, и те, которые не можем. И в особенности молитва учит нас прощению.
Как уже говорилось, будьте максимально конкретны в том, о чем молитесь. Вместо того чтобы просто молиться: «Боже, благослови Елизавету», будьте более конкретны: «Боже, пожалуйста, окружи ее чувством радости». «Боже, пожалуйста, помести в душу Марии идеи о том, как служить другим». «Небесный Отец, пожалуйста, растопи любовью все обиды и боль, которые есть в сердце Билла».
Когда вы молитесь о человеке, попробуйте понять его всем сердцем. Это откроет вам, о чем нужно помолиться особенно. Когда вы можете понять человека лучше и больше любить его благодаря молитве, вы обретете настоящую радость. К этому человеку у вас возникнет новое чувство, и когда вы встретитесь в следующий раз, в ваших отношениях воплотится новое взаимопонимание.
В Евангелии от Матфея 7:7 сказано: «Просите, и дано будет вас, ищите и найдете, стучите, и отворят вам». Также в Евангелии от Матфея 21:22 есть слова: «И все, чего ни попросите в молитве с верой, получите».
Это очень важный момент в динамике наших отношений с Богом, о котором нам нужно помнить. Родитель всегда готов все отдавать детям, но он также желает видеть вклад ребенка. Когда я покупаю одежду или новую игрушку ребенку, я всегда сначала интересуюсь, какого размера, какого цвета и т.д. они хотят.
Бог также хочет слушать нас. Он предпочитает услышать от нас выражение наших сердечных потребностей, а не материальных нужд, ведь в этом Его главная забота о нашем счастье. Однако Он также слушает и наши материальные нужды.
Я не раз замечал, что полезно записать вопросы, а потом молиться. Обычно я записываю полученные ответы и это прекрасное переживание. Я имею в виду свои мысли, которые приходят ко мне в «потоке сознания». Ответы бывают сложными и иногда приходят даже в несколько стадий, поэтому запись – это единственный способ получить ответ. Это похоже на разговор, когда одна мысль наслаивается на другую. Если бы я только слушал, я не смог бы ухватить идею и проследить ее шаг за шагом до полного понимания. Если ответ содержит несколько идей, очень трудно понять его до тех пор, пока я все не запишу.
Может быть, для вас запись не подойдет, но я искренне прошу вас попробовать эту технику. Я не думаю, что это поможет каждому, но меня это привело к удивительным переживаниям. После моего вопроса в молитве ко мне приходит много мыслей и, в конце концов, я могу пойти даже совершенно в другом направлении, о котором я никогда даже не думал. Через записи Бог передает мне глубокое ясное и личное послание, приготовленное для меня, и о котором я бы никогда не додумался сам.
Прислушивайтесь к ответам от Бога
В отношениях главное – взаимодействие. Чтобы получить удовлетворение от молитвы, у вас должно быть не только чувство, что Бог слушает вас, но также, что Он отвечает. Как долго вы сможете разговаривать по телефону, если человек прекращает отвечать? Вы быстро понимаете, что связь прервалась. Поэтому, пожалуйста, думайте о молитве как об отношениях в двух направлениях. Вы не только говорите с Богом, вы также слушаете Его ответы.
Но как начинающий человек может понять, что Бог отвечает ему или ей? Бог часто говорит с нами тихим голосом совести, который вы можете услышать в своем сердце. Очень легко усомниться в нем, потому что мы не привыкли его слушать. Послание часто мимолетно как сон или вчерашний разговор, поэтому вы можете усомниться, слышали ли вы что-либо вообще. Также значение послания может быть не понятным, и вам не ясно, как его интерпретировать.
Когда-то я читал несколько книг о святом Франциске. Он неправильно понял послание, которое получил от Бога. Бог сказал ему «восстанови мою церковь» поэтому он пошел в деревню и нашел маленькую разрушенную церковь и восстановил ее. Конечно, теперь мы понимаем, что послание Бога к святому Франциску заключалось в том, чтобы «восстановить» всю Католическую Церковь, а не какое-то отдельное здание.
Снова я советую вам записывать мысли, которые приходят к вам во время молитвы. Напишите то, что приходит к вам от Бога, так, как вы слышите. Часто наше понимание вещей меняется. В школе вам необходимо идти во второй класс до того как вы пойдете в третий. В спорте, в музыке – то же самое. Точно также и с молитвой, вам нужно развиваться в течение времени через практику. Очень важно идти вперед и делать соответствующие шаги.
Другая ценность в записях – то, что вы можете просмотреть ее позже. Это даст вам возможность проанализировать рациональным умом и чувствами, действительно ли это послание от Бога. Если у вас есть сомнения и есть хороший друг, духовной мудрости которого вы доверяете, я советую вам показать эту запись ему или ей. Лучше быть осторожным с духовными посланиями, потому что можно ошибиться.
Полезные послания, которые, как я считаю, приходят от Бога – это те, которые подтолкнули меня к высоким личным идеалам и держат меня в рамках высоких эталонов поведения. Они несут прощение и вдохновение, наполняют силой и праведностью. В моем понимании послания, которые предсказывают будущее к определенному времени, не очень надежны.
Со временем, если вы будете прислушиваться к посланиям от Бога, вы их обнаружите. Каждый из нас уникален, и Бог будет говорить с нами по-разному, но вы будете знать, что это послание от Него. Сон, мысль или переживание будет качественно отличаться от обычного. Он продолжается дольше и останется живым, в то время как другие быстро тускнеют со временем.
9. Создайте святую атмосферу для молитвы
На каждого из нас, конечно же, влияет наша среда. Целая область науки исследует положительное и отрицательное влияние на нас цвета, запахов, звуков и даже прикосновений.
Я прошу вас серьезно относиться к вашему окружению для молитвы. Мы все знаем, что употребление большого количества вредной еды с течением времени приводит к нарушению нашего физического здоровья. Та же самая аналогия применима к здоровью нашей души и духа. Современное телевидение, кино, отдельные направления музыки и искусства могут нанести серьезный вред вашему духовному здоровью.
Недавно я слышал удивительный пример. Отец как обычно спорил со своими детьми по поводу некоторых телевизионных программ или музыки или что-то в этом роде. Ему это не нравилось, а они считали, что это нормально. Их «не задевало» то, что в программе есть жестокость и аморальность.
На следующий день он сделал для них любимые шоколадные пирожные, но прежде чем дать им, предупредил, что он положил туда маленький кусочек собачьей какашки. Конечно, это всего лишь маленький кусочек и не будет никакой проблемы. Но как вы понимаете, никто из них даже не прикоснулся к еде, даже несмотря на то, что кусочек какашки был очень маленьким.
Аналогия очевидна. Мы допускаем всевозможные «какашки» в духовной среде вокруг нас и полностью игнорируем эффект.
Когда мы с женой хотим помолиться, и у детей в комнате включен телевизор, мне нужно выйти полностью за пределы слышимости, чтобы сконцентрироваться. Почти каждое телевизионное шоу, которое я знаю, разрушает молитвенную среду. Невозможно установить действия отдавания и принятия с телевизором. Если вы вступаете в отношения на этих условиях, он полностью становится вашим хозяином, а вы его объектом. Он не будет отвечать вам или реагировать на то, что вы делаете, поэтому будьте осторожны, не становитесь «рабом ящика».
Если вы нашли в вашем доме место, где вам комфортно молиться, поддерживайте там чистую атмосферу. Каждый раз, когда вы молитесь, вы добавляете хорошую энергию в это место и делаете его все более подходящим для лучших молитв. Я верю, что неодушевленные предметы впитывают энергию от живущих вокруг них. Затем они отражают эту энергию. Например, мои дети говорят, что они чувствуют меня, когда сидят в моем любимом стуле или надевают мой любимый пиджак. Поэтому создавайте ваше собственное «молитвенное место» с энергией вашей молитвы.
Собирайте вдохновляющие материалы для чтения
Немногие из нас живут в нашей повседневной жизни на высоком духовном уровне как святые, не так ли? Поэтому вполне ожидаемо, что будет тяжело «войти в настроение» для молитвы. Как раз здесь вашей жизни молитвы и поможет созданная духовная среда.
Один из способов поддерживать молитвенную среду – это через материалы, которые могут затронуть ваши чувства, например, вдохновляющие книги. Опыт молитвы качественно лучше, когда это опыт сердца и эмоций. Молитва не удовлетворяет, если это только интеллектуальный разговор. Поэтому вы можете попробовать «перейти» к молитве после чего-то, что может затронуть ваши эмоции, например чтение. Хороший совет – немного почитать что-то вдохновляющее или трогательное.
Главная причина для чтения чего-то вдохновляющего – это затронуть ваше сердце. Суть в желании помолиться, поэтому собирайте то, что можно прочесть быстро. Вы ведь не хотите отвлечься и начать читать любимую книгу. Вы не хотите наполнять свою душу отвлекающими мыслями. Вы просто хотите затронуть сердце любовью и сочувствием.
В магазине много подобных книг, например книги из серии «Куриный суп для души». Это коллекции коротких историй, которые созданы, чтобы затронуть сердце и чувства. Я рекомендую держать несколько разных вдохновляющих книг в месте для молитвы. Когда вы готовитесь молиться, просмотрите несколько материалов и постарайтесь «почувствовать», какой из них содержит подходящее для этого времени Небесное вдохновение. Обычно, когда я ищу наставление, один из моих выбранных материалов выглядит более привлекательным духовно, чем другие.
Некоторые вещи, которые я советую, это Библия, вдохновляющие цитаты и высказывания, которые вы собираете, поэмы или письма любимых и т.д. Но не ограничивайтесь только письменными материалами.
Некоторых людей эмоционально очень затрагивают фотографии любимых, фотографии картин или природы. Возможно, вам нравятся свежие цветы. Многие люди находит, что им помогает создать настрой горящая свеча. На протяжении истории многие верующие люди по всему миру использовали свечи. Сердца других людей затрагивает музыка. Некоторые люди молятся над статьей в газете, особенно если произошла трагедия. Поэкспериментируйте над собой. Даже сами действия по подготовке среды могут помочь.
Только помните, что среда должна помогать вам молиться. Она не должна отвлекать вас от вашей настоящей цели – связи с Богом.
10. Стройте ваше основание шаг за шагом
Жизнь полна взлетов и падений. Все без исключения проходят через трудности. Ожидайте их. И когда они придут, учитесь сохранять стойкость до конца.
Если вы молитесь о чем-то один или два раза, и этого не происходит, о чем вы подумаете? Что Бога нет? Или решите, что молитва не работает?
Может быть, придет очевидный ответ, что вы недостаточно долго молились или прошло немного времени. Но я встречал людей, которые приходили к таким выводам после того как пару раз помолились. Эти люди ждут чудес. Молитва не должна быть как покупка лотерейного билета и ожидание от Бога, что Он сделает вас победителем.
Молитва хорошо действует в реальном мире, и Бог – это Бог естественных законов. Если вы хотите построить дом, начать бизнес, или если вы хотите вырастить детей, вам нужно вложить в это часы размышлений и медитации.
Верите вы или нет, Бог создал естественные законы для того, чтобы мы могли испытать больше радости и любви. А не для того, чтобы создать нам препятствия. Радость и любовь – это атрибуты процесса и отношений. Они возникают через действия отдавания и принятия, рост и развитие нового творения. Когда вы развиваете бизнес или строите дом, на каждом этапе вы чувствуете радость и счастье, когда видите, что ваше творение обретает форму. Когда ваши дети растут благодаря вашей заботе, в процессе отношений возникает радость и счастье. Радость и счастье – это не какой-то трофей, который появляется в особенный день, когда работа завершена.
Если вы фокусируетесь только на каком-то определенном конечном результате, тогда вы будете разочарованы. Даже если вы его добьетесь, вы не испытаете долгосрочной радости, а только моментальное чувство. Думайте, что молитва подобна дыханию или еде. Для хорошего здоровья вам нужно делать это каждый день. Это не как звонок в скорую помощь, когда у вас вдруг серьезные проблемы и вам нужно, чтобы Бог срочно выслал вам неотложку.
Однажды меня попросили выступить на тему личностного роста. В то время я был очень раздражен собственным медленным духовным ростом, и мне нужно было серьезно помолиться, чтобы понять, о чем говорить. В результате я получил хороший, и практичный, ответ от Бога. Я верю, что Бог создал все таким образом, чтобы оно росло с течением времени, и это было хорошо. Но я не мог понять, почему рост не может идти быстрее.
Вот пересказ мыслей, которые ответили на мою молитву: «Предположим, что когда я все сотворил, я бы сделал так, что результат приходит сразу же за причиной, не требуя времени для развития. Каким бы тогда был мир? Это значит, что когда муж и жена любят друг друга ночью и зачинают ребенка, тогда, на следующий день ребенок уже рождается. Что тогда было бы? Будет ли так лучше для создания любви? Я не думаю, что тебе бы это понравилось. Любовь создается с помощью усилий, через отношения отдавания и принятия в течение времени. Все части необходимы. Родители, у которых ребенок появляется немедленно, не будут готовы любить этого ребенка. Фактически весь мир будет в хаосе и замешательстве, потому что все окружение будет полностью меняться каждый новый день».
Я был удовлетворен. Если размышлять таким образом, время – это тоже выражение любви. Когда вы растете в любви и мудрости, вы также учитесь терпению.
Молитвы, на которые Бог не может ответить
Другая причина, по которой молитва может остаться без ответа в том, что Бог может быть неспособен ответить на вашу молитву. Почему так? Мы часто говорим, что Бог всемогущий, но мы забываем, что Он наложил на себя ограничения ради более высокой цели. Величайшее добро – это истинная любовь. Чтобы любовь была истинной, оба человека должны свободно избрать эту любовь. Поэтому Бог не будет силой вмешиваться в чье-то сердце. В соответствии с Божьим планом, Он не будет заставлять нас любить Его. В соответствии с этим планом, я не могу заставить моих детей любить меня. Все что я могу сделать – это постараться создать положительную энергию, которая может поддержать развитие отношений любви, но никто, даже Бог не может гарантировать конкретные результаты.
Если бы Бог создал нас такими, что некая посторонняя сила, как Он, может изменить нашу любовь, тогда и другие посторонние силы кроме Бога могли бы тоже заставить нас меняться. Тогда наши сердца были бы полностью уязвимыми ко всем внешним силам, которые могли бы их изменить. Тогда любовь не могла бы быть вечной. Тогда истинной любви бы не существовало, и мы были бы как роботы. Конечно это не то, чего хочет Бог и не то, чего хотим мы.
Поэтому в сердечных делах, куда вовлечено множество событий или людей, вы можете долгое время молиться о каком-то определенном результате. Нужно время для того, чтобы обстоятельства соединились в правильной последовательности и что-то произошло.
Подумайте о том, как трудно изменить себя. Другого человека изменить еще труднее. И еще труднее изменить кого-то другого, когда вы ограничены только вашими мыслями и молитвами и не можете использовать ваш голос или физическое тело. Люди должны измениться сами, и большинство из нас открыты к переменам только в определенный день или в определенный момент.
Делайте необратимые шаги
Как вы, наверное, заметили, во время трудностей легко начать сомневаться во всем. Заканчивая тем, существует Бог или нет. Все, во что вы верили и чему научились в лучшие времена, теперь подвергается сомнению. В такие моменты некоторые люди принимают свои чувства за «реальность» и больше не уверены, что Бог существует. Следовательно, они полностью теряют веру. Теперь им приходится начинать с самой нижней ступени лестницы веры. Кончается тем, что они теряют все достижения, накопленные в лучшие времена. Трудности постепенно проходят, но они остаются без веры.
Когда вы достигаете чего-то в жизни молитвы, обозначайте для себя необратимые шаги, чтобы вам не пришлось потом начинать сначала в моменты трудностей и сомнений.
Например, «Бог существует» – это основной шаг. Когда вы действительно всем сердцем и душой убедились, что Бог существует, то отметьте этот шаг. Вы можете сказать себе «Теперь я абсолютно уверен, что Бог существует. Что бы ни случилось в будущем, как бы я ни страдал и как бы ни сомневался, кто бы ни противостоял мне, я никогда не буду снова сомневаться или задаваться вопросом, существует ли Бог». Сделайте такое заявление: «Даже если в моей жизни произойдет невероятная трагедия, настолько, что будет невозможно верить в существование Бога, все равно я знаю, что Он реален». «Даже если большинство ученых людей на земле, которые когда-либо жили, провозгласят, что Бога нет, они все ошибаются». «Даже если мои родители, мои братья и сестры, мои друзья будут смеяться надо мной и осмеивать меня, все равно я знаю, что Бог есть».
Как только вы придете к такому решению, вы сделаете уверенный шаг, и вам не нужно будет тратить время и снова решать этот вопрос. Если вы не принимаете решительных шагов в вашей жизни в вере, тогда во время трудностей и сомнений вы можете скатиться на самый низ, на нулевой уровень веры. Взращивать вашу веру, это то же самое как ходить в школу. Каждый уровень строится на предыдущем и не возвращается назад, не сомневается в нем. Иначе это будут «провалы» и необходимость заново и заново повторять пройденный материал. Духовные истины также строятся одна на другой.
Вот еще некоторые советы для «шагов» или выводов, которые вы, может быть, захотите принять в вашей жизни в вере. Главный момент, что когда вы духовно высоки и связаны с Богом и всем вашим интеллектом и сердцем вы верите в то, что это утверждение верно, тогда в этот самый момент вы решаете, что вы никогда больше не будете снова сомневаться в этом утверждении. Как бы низко вы ни находились, как бы вы ни запутались, как бы другие ни бросали вам вызов или как бы обстоятельства ни противоречили этому утверждению, когда вы сталкиваетесь с ним, вы говорите себе «Я больше туда не иду. Я уже решил для себя этот вопрос, и я не буду терять время на его решение».
- Бог знает меня и любит меня. Бог знает, кто я. Он знает меня очень хорошо. Он видит все, что я делаю. И Он любит настоящего меня, несмотря на все недостатки, которые у меня есть.
- Бог всегда желает для меня только самого лучшего. Бог хочет быть активно вовлечен в мою жизнь, и я позволяю это.
- Иисус мой личный Мессия, Иисус умер лично за меня.
- Иисус любит меня лично, и я могу это почувствовать.
- Я могу стать как Иисус.
- Моя жизнь имеет цель, значение и ценность, которая была дана Богом. И я могу реализовать весь ее потенциал.
- Я буду жить вечно.
- Божья цель состоит в том, чтобы создать Царство Небесное на земле, и Он осуществит ее.
Это стоит того, никогда не сдавайтесь
Представьте себе, что вы в конце вашей жизни вспоминаете цели, которые у вас были, все, что вы сделали, все ваши свершения. Теперь сравните все эти достижения со следующим: «Я развил замечательные отношения с Богом».
Мне кажется, что замечательные отношения с Богом будут на первом месте, выше всего остального. Предположим, вы вскарабкались на гору Эверест или стали олимпийским чемпионом или заработали больше денег, чем Билл Гейтс. Предположим, вы создали лекарство против рака или нашли способ накормить всех голодающих в мире, или вы навечно положили конец войне. Все равно внутри вас будет незаполненная пустота. У каждого из нас есть колодец, который идет до самой глубины нашего сердца. Этот колодец должен был быть заполнен Богом. Если Его там нет, то остаются только голые стены.
Примите это. Не ожидайте мгновенного удовлетворения. Это усилия всей жизни. Так и должно было быть, потому что вы будете жить вечно. Планируйте, сколько времени в течение дня или недели вы будете посвящать развитию вашей жизни молитвы. Эксперты в физических упражнениях сейчас рекомендуют 30 минут в день или, по крайней мере, по одному часу три раза в неделю. Здоровая духовная жизнь требует столько же времени и усилий, даже может быть больше.
Не сдавайтесь. Иногда вы можете позволить себе немного отдохнуть, но никогда не сдавайтесь.
Начинайте действовать прямо сейчас!
Теперь вы прочли эту публикацию, и я надеюсь, что она была нужной и вдохновляющей. Но теперь пришло время для самого трудного – практиковать это.
Самый лучший способ получить выгоды от новой идеи – это немедленно начать ее практиковать. Сделайте что-нибудь прямо в эту минуту. Примите решение о вашем следующем шаге. Сделайте это сейчас. Затем сделайте сегодня еще. До того как отложить этот буклет, решите, что вы будете делать дальше. Что вы сегодня сделаете по-другому? Это может быть маленькое изменение, но оно должно быть сделано сегодня и, лучше всего, прямо сейчас.
Например, решите, где ваше «молитвенное место» в доме и что вы сегодня вечером проведете там, по крайней мере, 10 минут и подумаете о молитве.
Я желаю вам фантастических успехов. Стать ближе к Богу, нашему Небесному Отцу – это процесс длиною в жизнь. Фактически вечный процесс. Поэтому это не пробежка, это марафон. Награда, как и в любых мирских предприятиях, намного превосходит все затраченные усилия.
Бог подобен любящему родителю, который позвонил нам на телефон, но мы поставили Его в режим «ожидания». Он здесь, вечно ждет нас, когда мы поднимем трубку.
Дмашняя молитва мало чем отличается от молитвы в храме. Единственное исключение состоит в том, что в ней допускается поминать всех, без исключения, людей, вне зависимости от их религиозной принадлежности. В храме принято молиться за «своих» и только мысленно, чтобы не мешать окружающим. Дома можно молиться вслух, при условии, что это не раздражает родственников. На молитву нужно становиться полностью одетым. Женщинам желательно иметь на голове платок и быть в платье или юбке.
По чему молиться дома?
Разговор с Господом можно вести как своими словами, так и уже готовыми «формулами», выработанными задолго до нас многими поколениями верующих. Классические молитвы содержаться в «Молитвослове» («Канонике»). Купить его можно в любой лавке религиозной литературы. «Молитвословы» могут быть краткими (содержащими минимум необходимых молитв), полными (предназначенными для священников) и... обычными (в которых есть всё, что нужно для истинно верующего человека).
Если Вы хотите молиться по-настоящему, обратите внимание на то, чтобы в Вашем «Молитвослове» были:
*утренние и вечерние (на сон грядущим) молитвы;
*дневные (перед началом и окончанием всякого дела, перед вкушением и по вкушению пищи и т.п.);
*каноны по дням недели и «Канон покаянный ко Господу нашему Иисусу Христу»;
*акафисты («Сладчайшему Господу нашему Иисусу Христу», «Пресвятой Богородице» и др.);
*«Последование ко Святому Причащению...» и молитвы, читающиеся после него.
Современные «Молитвословы» выпускаются на церковнославянском и «русском» языке, воспроизводящем церковнославянские слова привычными нам буквами. И в том, и в другом варианте над словами ставятся ударения.
Людям, незнакомым с церковнославянским (старославянским) языком лучше молиться по «русскому» «Молитвослову».
Как только основные молитвы будут усвоены и, возможно, даже выучены, можно обзавестись более «древней» книгой. Это стоит сделать хотя бы ради той благодати, которая исходит от церковнославянских слов. Объяснить это сложно, поэтому просто поверьте на слово.
Помимо «Молитвослова» для домашней молитвы можно приобрести «Псалтирь». В православной практике чтение ста пятидесяти псалмов необходимо осуществлять за неделю. В пост «Псалтирь» принято читать два раза. На «Славах...» происходит поминание живых и усопших. Православный христианин может читать «Псалтирь» у гроба усопшего.
Чтение «Псалтиря» - вещь серьёзная и ответственная. Прежде чем на неё пойти, стоит получить разрешение от священника.
Молитвенное правило:
Каждый из нас находится в своей точке длинного пути к Господу. Каждый из нас обладает своими временными и физическими возможностями для молитвы. Соответственно, единого молитвенного правила для всех не существует. Каждый человек должен молиться ровно столько, сколько он может. Сколько именно? Это должен определить священник.
В идеале каждый из нас должен обязательно читать утренние и вечерние молитвы. Они необходимы для защиты души в течение дня (утренние) и ночи (вечерние) от злых сил и людей. Те, кто начинает свой рабочий день очень рано или, наоборот, заканчивает его слишком поздно и не имеет либо времени, либо сил для прочтения всего утреннего или вечернего правила, могут ограничиться основными молитвами: например, утром прочитать «Отче наш», «Помилуй мя, Боже..» (пятидесятый псалом) и «Символ веры», вечером - молитву святого Иоанна Златоустого, «Да воскреснет Бог...» и «Исповедание грехов повседневное».
При наличии свободного времени и желания можно каждый день читать соответствующие каноны: например, в понедельник молиться своему Ангелу Хранителю, Архангелам и Ангелам, во вторник - Иоанну Предтече, в среду - Пресвятой Богородице и т.д. Чтение «Псалтиря» также зависит от Ваших возможностей, желания и времени.
Молитва перед едой и после - вещь обязательная.
Как молиться перед причастием?
Ответ на этот вопрос обычно содержится в «Молитвослове». Мы лишь напомним: все молитвы, совершаемые перед Причастием, вычитываются дома, накануне таинства. Накануне Причащения необходимо побывать на вечернем богослужении, после чего со спокойной душой можно начинать молиться. Перед Причастием необходимо прочитать:
*«Последование ко Святому Причащению...»;
*три канона: покаянный, Ангелу-Хранителю и Пресвятой Богородице;
*один из акафистов;
*полные вечерние молитвы.
Домашняя молитва совершается перед иконами, стоя, с крестным знамением и поясными поклонами. По желанию можно делать земные поклоны или молиться на коленях.
На молитве желательно не отвлекаться на посторонние дела - телефонные звонки, свистящий чайник, заигрывания домашних животных.
При сильной усталости и большой тяге к молитве разрешается молиться сидя. «Псалтирь», за исключением «Слав...» и закрывающих кафизму молитв, также читается сидя.
Несмотря на то, что молитва требует определённой сосредоточенности и внимания, полезно молиться и через силу. Наш мозг может не воспринимать прочитанное, но душа обязательно всё услышит и получит свою порцию божественной благодати.
Человеческие цивилизации всегда поклонялись богам. Одному или нескольким, но непременно всесильным. Как правило, все божества, созданные людским воображением, обладали и обладают властным характером, а их отношение к человеку напрямую зависит не только от его поведения, но и от расположения духа самих богов. Вот почему искать помощи у бога, надеяться на его расположение - это древнейшая общечеловеческая традиция, вошедшая в неосознанную привычку. И хотя, понимая иллюзорность этих надежд, народная мудрость завещала нам, надеясь на Бога, не плошать и самим, стремление к защите и покровительству свыше сохранилось в нашем подсознании даже сегодня, в век научных экспериментов и технических достижений.
Между прочим, именно этот когнитивный прогресс не только не опроверг, но и подтвердил предположения о существовании некой высшей силы, способной влиять на происходящее в физическом мире. И укрепил веру тех людей, для которых вера в божественную поддержку всегда была непререкаемой. Тысячелетиями они обращали свои просьбы к Всевышнему и получали ответ в виде символических подсказок, духовного прозрения и даже осязаемой помощи. Объяснить механизм действия этого процесса физики и психологи затрудняются даже сегодня, при современном уровне развития науки. А люди, которые знают, как просить помощи у Бога, с добродушной готовностью просвещают ученых мужей.
Как и зачем обращаться к Богу.
Для обращения к Всевышнему существует основной способ, единый для всех религий и культур - это молитва. Она начинается с внутреннего монолога-обращения к высшим силам и приобретает словесное выражение, озвученное или проговоренное в уме. Форм, как и целей молитвы может быть множество, но большинство из них строго регламентированы и приведены в соответствие традициям того или иного вероисповедания. И, если воспринимать молитву сугубо как средство обращения к Богу, связи и соединения с ним, то вполне справедливо считать ее результатом эволюции магических заклинаний и общения с божествами.
Тем не менее, несмотря на древность такой формы обращения к Всевышнему, далеко не все люди, искренне верующие в божественные силы и даже посещающие церковь, умеют молиться правильно. И дело даже не в том, что, услышав «неправильную» молитву, Бог обидится или осерчает. А в том, что определенные формулировки и языковые формулы позволяют наилучшим образом сконцентрироваться самому молящемуся человеку, собрать воедино его мысленные и эмоциональные усилия и направить их энергию именно так, чтобы получить желаемые отклик. Веками оттачивались такие речевые конструкции, подчиненные этой цели.
Таким образом, молитва - это, прежде всего, внутреннее желание и вера, и только затем - выражение этих ощущений в слова и поступки. Это стремление души, поддерживаемое разумом. А на практике это обращение принимает различные формы, в зависимости от религиозного контекста, ситуации и личности верующего:
1.Общественные или личные, в зависимости от того, возносятся они на литургии в храме, при участии многих прихожан, когда слова обращения к Богу звучат из уст священнослужителя, или читаются человеком в одиночестве, без посторонней помощи.
2.Словесные или мысленные, в зависимости от того, произносятся слова молитвы в голос (громко, тихо или совсем шепотом), или в воображении, читаются внутренним голосом, звучащим в голове верующего.
3.Просительные, благодарственные или хвалебные, в зависимости от их содержания и целей молящегося человека. Причем современные психологи и социологи считают, что все религии создавались именно с целью прошения и получения. А церковь придерживается иного мнения: на первое место, по крайней мере официально, ставит молитвы хвалебные, затем - благодарственные, и лишь в последнюю очередь позволяет прихожанам обращаться к Богу за помощью.
Любая теория суха и бесплодна без практики. Особенно та, что описывает такие тонкие душевные порывы, как обращение к Богу. Поэтому и молитвы, при всей их стройности, изложенной в молитвословах и контролируемой служителями церкви, были и останутся явлением сугубо личным, даже интимным. А потому никто не вправе запретить или ограничить ваши моления в той форме, которая ближе, комфортнее и продуктивнее именно для вас.
Как правильно молить Бога о помощи:
Искренняя, идущая из глубины души молитва действительно обладает чудодейственной силой. Религиозные люди называют это божественным присутствием, психологи-практики - визуализацией и реализацией. Но, как бы там ни было, для того, чтобы этот «механизм» сработал, молиться нужно по определенным правилам. Они очень схематичны и скорее направляют силу мысли, чем дают конкретные инструкции. Опираясь на них, вы сможете убедиться, правильно ли вы молились до сегодняшнего дня и, в случае необходимости, откорректировать свою манеру обращения к Богу:
1. Настоящая молитва начинается с внутреннего ощущения потребности в общении с Богом. Вы можете испытать это чувство в любой момент: во время переживания жизненных неурядиц или при полном благополучии. Главное не игнорировать свое желание и прочувствовать его полностью.
2. Вторым важным условием обращения к Богу и/или просьбы о помощи является наличие веры. Бог не станет помогать тому, кто сомневается в его существовании. Но это не значит, что вы не получите поддержку. Ведь бог принимает множество обличий и при этом един для всех. Тот образ, в котором он является на иконах, не похож на форму восприятия скептиков и ученых. Они понимают Бога как средоточие тонких материй и в силу этого понимания получают отклик. Вам тоже не обязательно быть прихожанином определенной церкви, чтобы иметь в душе собственное представление о Боге, чьей заботе вы доверяете и в чью силу верите.
3. В зависимости от того, какой Бог живет в вашей внутренней Вселенной, создайте условия для молитвы. Придите в храм во время службы или в любое другое время, зажгите свечу дома и станьте напротив иконы или уединитесь в тихой комнате и закройте глаза. Все это лишь внешний антураж, который, тем не менее, позволяет настроиться на нужный лад, оставить в стороне всю мирскую суету и, осознав важность момента, сконцентрироваться на молитве. Йоги, прежде чем соединиться мыслями с высшей силой, принимают позу Лотоса или делают асаны, западные религии предписывают пост. Но даже молитва, произнесенная вами мысленно во время поездки на работу в метро, имеет силу. Путь вашего сознания к Богу и его помощь не зависят от интерьера или глубины подземелья - но напрямую связаны с вашим внутренним настроем на молитву.
4. Прежде, чем просить помощи у Бога, поблагодарите его. Вам наверняка есть за что сказать ему «спасибо»: за хорошее самочувствие, за новый день, за мир в стане и вашей семье. Не уподобляйтесь избалованным детям, которые только и делают, что требуют у родителей удовлетворять их капризы. Обратите к Творцу свою благодарность. Она поможет начать монолог и создаст правильное настроение, пропитанное уважением и смирением.
5. После благодарности попросите у Бога прощения за свои прегрешения. Не пытайтесь увиливать или скрывать часть из них. Говоря в Богом, вы открываете ему свою душу и впускаете его в нее, то есть все ваши проступки ему очевидны. Лучше искренне очистите совесть покаянием и заслужите Его благосклонность и собственное спокойствие. Пообещайте себе и Ему не повторять прежних ошибок.
6.Обращаться к Богу вы можете так, каким видите и чувствуете его. Чаще всего христианские молитвы называют его «Боже» и/или «Господи», и, возможно, вам тоже будет комфортно называть его так.
7. Во время молитвы ваше дело должно находиться в таком положении, которое позволит вам полностью забыть о нем. В церкви большинство людей просят Бога о помощи стоя, некоторые сидя или преклонив колени. На этот счет священнослужители советуют: «молитва сидящего человека, думающего о Боге, лучше молитвы стоящего человека, думающего о своих ногах». Смысл, вам вероятно, понятен: ориентируйтесь на собственные силы, состояние здоровья и привычки, чтобы максимально сосредоточиться именно на общении с Господом.
8. Успокойте свое дыхание, делайте глубокие размеренные вдохи и выдохи. Перед началом обращения к Богу вдохните полной грудью и начинайте разговор с ним.
9. Сконцентрируйтесь на одном, самом важном желании, и просите о его исполнении. Не стоит перечислять все то, чего бы вам хотелось и от чего вы бы не отказались. Просьба должна быть сильной, чистой и конкретной. Думая о ней, представляйте, что она уже выполнена.
10. Текст молитвы заранее посмотрите в специальном молитвенном сборнике и запомните если не назубок, то основное содержание. Личные просьбы можно формулировать собственными словами, главное искренне желать и верить в обретение желанного. Истовая просьба, выраженная своими словами, достигнет Бога не хуже, чем заученная из книг.
11. Во время молитвы не только чувствуйте, но и осмысливайте желание. Ваш ум должен понимать текст молитвы, анализировать его.
12. Проговаривая просьбу о помощи, делайте это выразительно. Когда просите прощения - понизьте тон, когда благодарите - наполните его радостью. Разговаривайте с Богом так, как будто он перед вами и внимательно слушает ваши слова.
13. После окончания молитвы постарайтесь сохранить в душе ту атмосферу, которую она создала. Не спешите погружаться в суету жизни, дайте себе хотя бы немного времени на осмысление и укрепление веры в божественную помощь. Пройдите от храма пешком, ни с кем не спорьте и не ссорьтесь.
Вы можете просить у Бога помощи, поддержки и сил. Но помните, что в большинстве случаев он отвечает не напрямую, а косвенно. Он даст вам не желаемое, с возможность его осуществления. Но, если сочтет, что вы хотите того, что не пойдет вам на пользу, может отказать в помощи. Поэтому просите не о материальном, а о духовном. Молитесь о придании выдержки, уверенности и оптимизма. Не упускайте возможностей исполнить собственное желание, но не забывайте, что это произойдет с божьей помощью.
